【大纪元6月30日讯】(大纪元记者王知涵编译报导）现在学校教育越来越偏重当代及功利主义，衍生越来越多的问题，比如学生自我中心，利己的个性，学生不再尊敬师长…等等，澳洲教育家开始倡导价值教育要唤起对伦理的重视，倡导文雅教育，要塑造学生成为彬彬有礼、有谦逊态度的人。
澳大利亚新闻周刊6月4日报导，凯文教授（Dr.Kevin Donnelly）是教育策略的指导者，也是《为何我们学校教育失败》（Why Our Schools are Failing）一书的作者，他表示，教育家们正逐渐意识到塑造学生的性格和教授他们技能是同等重要。
价值教育（Value Education）的出现
教育的目的是什么？大部分教育上的争议，特别是近斯联邦选举，关心的议题包括责任归属、学业标准，以及对公立及私立学校的赞助。
自选举以来，争议已经拓宽到关于澳洲缺乏有技术的工人，特别是在传统行业，需要加强澳洲职业教育的教学法及训练。
幸好，最近由于联邦政府在价值教育（value education，又称品德教育character education、道德教育moral education）努力的结果，意识到教育必须有扎实的伦理基础，并且塑造性格和学习技能同样重要。
近来出版的《澳洲学校对于价值教育的国家架构》（Ｎational Framework for Values Education in Australian Schools (Dest, 2005)） 中对价值教育的描述引起很多关注，其中定义价值教育是：“任何明确或不明确、以学校为单位的活动，这活动可以促进学生对价值观的了解及知识，并且这活动也可以培养学生的技能与个性倾向，所以学生们可以明了作为个人和群体中的一员，所体现出的价值。”
而且包括一长列偏好价值（preferred values）－关怀、怜悯、尽力、公平、自由、诚实、值得信任、整合、尊敬、责任、了解、容忍及包容。另一个受到注意的地方是，列出的价值都是合理的，这些价值象征用母性的倾向，来定义教育中的伦理角色。
文雅教育（Liberal Education）的提倡
另外还出现一个现今非主流的倾向－文雅教育（liberal education），取代价值教育，仅提倡性格特点，像是富有同情心、诚实、努力及包容，这个教学法是先从定义教育的目的开始。
布莱恩（Brian Crittenden）倡导文雅教育的观点，过去一度在澳洲拉托贝大学（La Trobe University）提倡此教育，其定义教育的目的是：“一种有系统、持续的引入形而上的科目，人类杰出的标准在于才智、道德及审美的领域，藉由人类表达出来，并且这些领域受到严苛的审视。”
文雅教育完善人类的心灵层次
文雅教育的理想回溯到早期希腊哲学家，而且在苏格拉底的训诫中有很好的归纳整理，柏拉图的申辩篇（Apology）再次提起，教育必须要用真理、了解、及完善心灵层次来对待。
马修（Matthew Arnold）做了一个简单的辩解，他认为教育必须灌输一些东西，他称这些东西为“学习乐趣及对事物的见解”（sweetness and light），以此为教育基点，最好把这些东西放在教育中他们所想到和谈到的地方。
其次，马修从文雅教育中去联想价值，价值会有清楚的定义，比起国家制式文件更持久。这些价值是指一些能力，包括从错误中找出正确、从欺骗中找到真实，也是具有区别的能力，以及愿意承认错误，并且认识到智慧不会只是少数人才独有。
从文雅教育观点联想也可以意识到教育不是局限在当代及功利主义的东西，这些东西造成人不断追求美及真，这两样其实是需要谦逊及努力才会得到。
不幸的是，目前教学法大部分对于教育都是采取与文雅教育相反的观点，学生们被教授用主观及相应的态度来诠释这个世界，学生们被教授为每一个人都要标榜自己的意见。
这样使有些事情失去了对与错的区别，而且局限在使人产生兴趣或与此相关的学习。反之，历史曾经记载大量西方文明兴起的描述，从饥饿及镇压中努力寻得启蒙教化和自由，但今天的历史只记载有关当地的社会。
在文学中，处理像是爱、嫉妒、愤怒、企图及信任等情绪的古典文学已然被取代，现在学生被灌输粗糙的作品、肤浅的内涵，来处理社会问题，而且是自我中心、利己的个性，只有极少的尊敬。
然后，学校浮现很多原则问题，事实是学生不再尊敬老师或父母，缺乏恢复力，不能见到他们所学东西的价值。
文雅教育优点之一是它论及到一些关注的课题，学生不只是要有扎实的伦理根基，他们还要经历实践课程，这个实践课程来自于修习及挑战人类情况一些持久的东西。
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