【大纪元9月1日讯】常闻人言“中国几千年封建专制的传统”云云，我每直斥其非，因为铁的史实是中国在两千年前已废除了封建，而在这上下五千年中固然断断续续出现过不少昏暴之主，当然属于专制时期，但皆旋即被推翻，这专制成不了传统。长时间内，中国并不专制，众多黎民百姓“不知秦汉，无论魏晋”，生活过得自由自在着哩。
或者问曰：那么，中国这个世界历史上唯一经久不断的传统，算是什么传统呢？不叫它封建专制传统，叫它“帝王传统”吗？
中国几千年的帝制，确是事实。但严格讲，帝制属于政治体制，不能代表传统；各种体制都可以有多种不同的传统。君主不一定是专制，英国、日本存在帝王即与阿拉伯的帝王迥然有别，而阿拉伯世界的帝王也各不相同，所以，把帝王作为传统是不足以代表民族精神和社会面貌的。同样，统治者不叫君王，换上五花八门的名称，甚至也不叫总统、主席，唤作勤务员、小小老百姓，照样可以专制独裁。
纵观五千年不断的史实，撇开统治者的名目是什么置之毋论，单单根据人们的思想和向往而言，那么，可以认为：民主自由乃是中华的悠久传统。
最早的古诗“日出而作，日入而息，帝王何有于我哉”，和数千年流传至今的谚语“天高皇帝远”，都反映了民众对帝王和帝王制度的看法：帝王跟老百姓的日常生活不大相干。“官不扰民”是历代政治的基本要求，这也可说是一个传统。
这种政治要求是基于一个坚强理念的支持，这个理念就是很早就存在的“人皆可以为尧舜”。这句圣贤经典之语固然只限于历代士子的奉诵，但另两句“将相岂有种”“天下人之天下，惟有德者居之”，那可是裨官常语，市井流传的。人人都有资格做皇帝，岂不是很平等吗？况且，皇帝古称天子，听起来仿佛了不起；其实，根据“天视自我民视，天听自我民听”的公式，天子不就等于“人民的儿子”吗？比起“人民的好儿子”来，还少一个马屁辞“好”字呢。
如果真能不折不扣实现先哲的理想，那么平等自由民主博爱确确实实皆在其中了。最可贵的传统就是“内圣外王”的贤人政治学。由于“人皆可以为尧舜”，所以每一个人，不分贫富贵贱，求学立志就是以尧舜圣王为榜样，以摒除私念造福天下为职志。这种理想几千年一直贯穿在士人的头脑里，“致君尧舜上，再使风俗醇”乃是从政的最高准则。这难道不是实实在在的传统吗？
应该承认，中华传统尽管具有民主自由平等的崇高理想，可惜缺乏了保证办法，如何确保进入统治制度内的都是尧舜，如何防止传子传孙的私天下，如何防止作威作福的父母官。由于这个缺陷，难免治乱循环。最糟糕的是，最近百年前的这个循环，糊涂的先知先觉把千年传统视作乱源乱根，于是乱上加乱，永不能治。
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