【南山慕斯传】
先生不知何许人也，亦不详其姓字，仅知私慕渊明大师，以南山门人自居，每每于夜暮十时催眠入梦，网际文友见之遂以“暮十”称焉，耳语相传峰回路转，其音稍变名号易然，遂成“慕斯”人见以唤。
闲情雅致，实为无所事事；不慕荣利，穷苦开心日复一日。好读书，时为失眠苦，观文一二句动辄度咕(注1)。性嗜酒，邀友三五畅乐小酌，不喜酩酊，只爱微醺，偶尔独饮，品味杜康性情。
家徒四壁，遮风避雨，缝衣补裤，饮食随意，营养失调，气虚乏力，适应尚宜。
时有所感落笔成章，文字平淡，自心调侃，怀抱理想，人生笑看。
先师渊明有言：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”得此妙音，心畅意欢，南山门人，千载相传，此中真意，欲辩言忘……倾慕斯人斯情斯风范……弟子执笔礼为先。
南山慕斯２００５．０４．２８
(注1)度咕：闽南语发音，意指打瞌睡。
(感谢与推荐 [ 林屋 绿 风俗博物馆网页 ] 日本网站http://www.iz2.or.jp/hana2/index.htm )
【后记】
近日连连收到三次由不同笔友转寄，所谓新新世代所翻译的“五柳先生传”，阅读之余摇头再三。这些新世代的年轻朋友，或许是国文学养还待加强，也可能只是纯粹有趣好玩。但能够把这篇千古佳作，在率性嘻笑翻译之后，并下了一个这样的结论“……陶先生跟游民好像没什么分别……”(很抱歉，因为尚未与原创作者取得联系及授权，基于尊重著作权请宽谅浪子不便附上此篇翻译文)浪子为此撰文回函给所有传送此信的朋友，且将昔日旧作“南山慕斯”一并附上，期待透过这样的交流，传达古典文学的珍贵与国学教育的不容忽视。
【附录】
叹译文“五柳先生传”者
世风转人心反
玩笑戏先师
可叹词争鲜
非吾南山真
渊明安贫得道趣
不慕荣利弃五斗
饥肠雷鸣志执著(注2)
身处乱世语默默
醉酒意非酒
但求自心得
千古常有慕师者
李白杜甫爱特多
东坡更是见倾心
和诗愿与先生闻
如此先贤纯朴风
深山古寺鸣巨钟
(注2)此诗句文思源于《南史. 隐逸传》，其中所载先师渊明所言“潜何敢望贤，志不及也。”典型的陶式幽默消遣艺术，特以区隔自己与所谓的贤人(趋炎附势者)不同之处。
浪子愿以“志执著”来彰显先师真正的意涵。
‘附录’–《南史. 隐逸传》载“江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：‘夫贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。’道济馈以粱肉，麾而去之。”
浪子谨志 于 2005.12.14
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