【大纪元1月2日讯】今天是2006年的第一天﹐新唐人新年晚会的准备工作进入了更加紧张的阶段。在这辞旧迎新的气氛中﹐我不禁想起了去年晚会的压轴戏“龙鼓乐﹐大唐风”中的四个生龙活虎的狮子。它们那威风凛凛﹐机智聪慧的风采﹐不正象为今年的新年晚会呕心沥血的工作人员吗﹖
中国的狮子文化真有一段历史了﹐据佛经上记载，狮子是文殊菩萨的坐骑，表示智慧的威猛。 在中国文化中，“狮”本来是和“龙”、“麒麟”一样都只是神话中的动物。 印度有狮，汉唐时期，佛教从西北丝路进来，狮子也随佛教文物传来。佛祖座前护法、金刚皆以狮子为座骑，狮子也便有驱邪、纳福、吉祥、柔和的象征。在东汉年间，就有人用石头刻狮守门，已有一千四百多年的历史了。如：四川雅安高颐墓前的石狮，就是那时候的遗物。 唐朝发展本土文化，道教也把狮作为神兽。狮子文化更坚实地在中华大地扎根。
据说汉朝时，才首次有少量真狮子从西域传入，当时的人模仿其外貌、动作作戏，至三国时发展成舞狮；南北朝时随佛教兴起而开始盛行。
中国民俗丰富多采，每逢新年或庆典活动，盛行舞狮和舞龙灯，在锣鼓鞭炮声中，几只大狮子欢腾跳跃，一条长龙逶迤翻滚，平添了许多欢喜热闹。中国古代时，狮子舞称为“太平乐”，又叫“五方狮子舞”，有关狮子舞的记载 ，最早是见于《汉书礼乐志》的，其中提到：《安世乐》鼓员二十人，…….常从象人四人，诏随常从倡十六人，秦倡员二十九人，秦倡象人员三人，…….皆郑声”，《安世乐》是一种在宫廷表演的大型歌舞，后人考证其中的“象人”，就是扮演鱼、虾、狮子的艺人 。白居易的诗中描述狮子舞：“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾，金镀眼睛银作齿，奋迅毛衣摆双耳”，可见当时的舞狮跟今日我们所见的已十分相似。宋代《东京梦录》记载，佛寺在节日开狮子会，僧人坐在狮子上做法事、讲经以招来游人。到了明清两代，民间各地盛行“走会”、”社会”， 舞狮和龙灯更是不可缺少的内容。
今天的舞狮主要分南狮、北狮两种。最初北狮在长江以北较为流行；而南狮则是流行华南，南洋及海外。近年亦有将二者溶合的舞法，主要是用南狮的狮子，北狮的步法，称为”南狮北舞”。
北狮的造型酷似真狮，狮头较为简单，全身披金黄色毛。舞狮者(一般二人舞一头)的裤子，鞋都会披上毛，未舞看起来已经是维肖维妙的狮子。狮头上有红结者为雄狮，有绿结者为雌性。北狮表现灵活的动作，与南狮着重威猛不同。舞动则是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主。
北狮一般是雌雄成对出现；由装扮成武士的主人前领。有时一对北狮会配一对小北狮，小狮戏弄大狮，大狮弄儿为乐，尽显天伦。北狮表演较为接近杂耍。配乐方面，以京钹、京锣、京鼓为主。
南狮又称醒狮，造型较为威猛，舞动时注重马步。南狮主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子型态，一般只会二人舞一头。狮头以戏曲面谱作鉴，色彩艳丽，制造考究；眼帘，嘴都可动。严格来说，南狮的狮头不太像是狮子头，有人甚至认为南狮较为接近年兽。南狮的狮头还有一只角，传闻以前会用铁做，以应付舞狮时经常出现的武斗。传统上，南狮狮头有“刘辈”、“关羽”、“张飞”之分。三种狮头，不单颜色，装饰不同，舞法亦跟据三个古人的性格而异。
南师的舞动造型很多，有：起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎宝、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、发威、过山、上楼台等等；舞者透过不同的马步，配合狮头动作把各种造型抽象地表现出来。故此南狮讲究的是意在和神似。南狮有出洞、上山、巡山会狮、采青、入洞等表演方式，。当中“采青”最为常见。相传“采青”原来是有“反清复明”之意，现时一般是取其意头，有“生猛”，生意兴隆的象征。“青”用的是。把生菜及红包悬挂起来，狮在“青”前舞数回，表现犹豫，然后一跃而起，把青菜一口“吃”掉，再把生菜“咬碎吐出”，再向大家致意。为了增加娱乐性，采青有时还会用上特技动作，例如上肩(舞狮头者站在狮尾者肩上), 叠罗汉，上杆(爬上竹杆), 或者过梅花椿(经过高低不一长木椿)等等。舞南狮时会配以大锣、大鼓、大钹。狮的舞动要配合音乐的节奏。
狮子在中国传统文化中还被称作“大雄”﹐有“威猛﹑百折不挠﹑精进不止”的意思。其实是指修炼的人要在修炼的路上不畏艰苦﹐百折不挠地走向圆满﹗比如著名的佛教大殿-大雄宝殿﹐中的“雄”就具有此意。
新唐人电视台﹐宛如浊世中的清莲﹐在新的一年里﹐会更加勇猛向前﹐雄风洒四海﹗
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