【大纪元11月10日讯】陈涉这个名字，凡读过中国历史的人大概不陌生，他的名垂青史，主要是仰赖汉朝史学家司马迁的别具慧眼。司马迁不但为这一位出身卑微的贫农之子立传，还将陈涉置入《史记》的《世家》单元中，与诸侯国君并列，大大抬高他的身价和历史地位。陈涉到底有什么非凡之举，获得司马迁如此肯定？
时识造英雄 英雄造时势
话说秦始皇即位后，为了巩固他中央集权的政策，采行了各种高压手段，如“焚书坑儒”以愚化百姓；没收天下兵器，以削弱民间可能产生的反动力量；销毁原来六国都城，强迫各国贵族富豪迁徙至咸阳城集中管理，形同禁脔；又据华山与黄河的天然险要地势，把咸阳巩固得有如铜墙铁壁一般，秦皇以为他的嬴姓家族从此可以高枕无忧，永保万世江山，还可以宰制天下，为所欲为。由始皇到二世胡亥的十多年间，不断的征调民力，大兴宫室或发兵争战，连年苦役，导致民不聊生。在这种苛刻暴敛、严刑酷罚的强大压力下，百姓心中不断蓄积着反抗的情绪。
陈涉这个为人耕稼、籍籍无名的毛头小子，身处在这样一个饱受压制的环境里，当然也不放弃寻求出路的机会，他默默留心整个天下的局势变化，幻想有朝一日要如何闯出自己的一片天地。果然“时势造英雄”，上天赐给了他一个宝贵的机会，就在秦二世元年的七月，陈涉和一伙人被征召派往渔阳县戍守，途中驻兵于“大泽乡”， 适逢豪雨，道路阻断，不能如期到达目的地，依照秦当时的法规，超过规定期限，即使抵达派驻地点，仍一律斩首，陈涉于是和吴广密商：“与其平白赴死，不如抗暴起义，即使失败也值得。”
化危机为转机
陈涉在生死之际、别无选择的情况下，多年酝酿的不满终于找到宣泄出口，他就地取材─“斩木为兵，揭竿为旗”，看似克难的起义，却因为有广大民怨为其后盾，顺着天下人反暴求治的心理，登高一呼，很快的便在中原大地掀起了巨浪狂涛，使中国历史发生了剧烈的变动。
一个小小农民的举措，竟能松动庞大而坚固的秦朝江山，这哪是当初企图打造万世基业的秦始皇始料所及？
陈涉举事，前后六个月，后来虽因其个人骄慢等因素被其部属所杀，不能克竟全功，但是整个天下人心被唤醒了，当初受他号令指挥的一干人马，续成其事，风起云涌，促成了后来刘邦与项羽的角逐，最终由刘邦建立的汉朝取而代之，秦始皇的千秋大梦，一夕间破灭，这应证了俗谚“人算不如天算”的道理。汉朝有名的文学家兼政论家贾谊写出《过秦论》一文，为这个中国历史上昙花一现的王朝，做了一个一针见血的总评：“仁义不施”，导致它自取灭亡。
一般世俗人在品评人物时，总好以“成者为王，败者为寇”的功利观点来定论，司马迁具有独到的历史眼光，“不以成败论英雄”，他肯定陈涉率先发难的勇气以及他引发的后续效应，带动了反抗暴秦的风潮，因此给了他一个公正显着的历史地位，目的是要告诉后人：小人物也有其不可轻忽的影响力。
数不清的现代陈涉 正在伺机而动
历史的伤口，斑斑血痕，有迹可寻，值得记取，只可惜人们太健忘，以致悲剧总是反复重演。今天回到现实世界里来，我们仍然看到大陆集权统治者的残暴荒谬，可谓集古今中外之大成。以少数几人的好恶，掌控所有资源，来摆布全体人民的命运。“上行下效”，整个党组织由最上到最下，就是一个层层贪腐的强盗集团，民脂民膏，能搜括的、能榨取的，无所不用其极，又将现代化的传播工具垄断成官方的御用机器，隐其恶扬其善的编造一个又一个谎言，让世人目眩神迷、投怀送抱的被其利用，所以它对人类的荼毒较之于秦始皇远远超过千百倍。
大陆去年内地发生的大大小小的民众暴乱事件不下8万7千件，遍及各省城乡镇村里，不是人民土地被无偿征收，就是民屋被强制拆迁，类似广东汕尾屠杀案，当局出动3000名武装警察镇压，动用坦克、机关枪射杀参与抗争的村民，即使国际舆情一片哗然，中共仍然没有丝毫检讨改善的意思，仍然延续其长久以来的一贯野蛮作风。至今民众抗暴有越演越烈的趋势，甚至已蔓延至校园，高等教育学府也不能幸免，河南郑州大学、江西赣州学院等多所院校相继爆发学生对校方诈欺行为的激烈抗争。
贾甲出走 高官也迷惘
日前借观光之名来台寻求政治庇护的贾甲，勇敢的为大陆广大有身份地位的人士做出了弃暗投明的示范，他在香港宣示与共产党决裂时发表的一席谈话犹如暮鼓晨钟，激荡人心，他说如果把退党中心的网站，放在天安门广场，让中国大陆七、八千万党员自由的来退党，叫联合国来公开监督，没有迫害，自由选择，他相信95%的共产党员会选择退出，最后可能只剩胡锦涛，因为真正的共产党只是党中央。
贾甲的话充分显示唾弃共党暴政的，已非被压迫在最底层的一般小民，层级越往上的，权力斗争的越厉害，有哪一个身在其中的人不清楚这个党“翻脸跟翻书一样快”，别看位高权重者今天得意一时，他们担惊受怕、日夜恐慌的程度，绝不下于被践踏在底层的那些小老百姓。
贾甲强调他是协会秘书长、大学教授，还开公司，拥有许多优势，但是在中国根本发不了声，他早已为推动中国的民主默默进行了多年的准备。由此可见，一个人拥有再多的金钱、名位、权势，若失去了做人的基本格调或应有的尊严，等于失去了为人的价值和生存意义，那样茍活着，岂不如同行尸走肉一般？贾甲“宁为玉碎，不为瓦全”，趁势搭上退党风潮，勇闯魔窟，鼓浪而来。
弃恶从善 古今如一
拿贾甲与陈涉相提并论，是因为他们同样处在一个身不由己的高压统治下，深切感受被压抑的苦闷，进退取舍之间，都经历过长久的苦思和酝酿过程，同样必须面对许多不可预知的风险，但他们义无反顾的站出来，便产生了划时代的意义。
一个陈涉的抗暴之举，犹如星火燎原般，一发不可收拾，试问现在全中国有多少个在痛苦屈辱中蓄势待发的“陈涉”？ 而今“贾甲效应”，可能带来更巨大的连锁作用，因为贾甲宁可舍弃优渥生活，也不愿放弃做人的基本尊严，这一点对高层级者特别具有鼓舞性；再加上遍布海外的退党服务中心早已为所有大陆人民开创了方便之门，任何人只要打从心里彻底与共产党决裂，严正表明立场，不需大费周章去仿效当年陈涉诉诸武力的流血革命，那个失去民心、没有了支撑力量的空架子，也将和秦王朝一般瞬间崩塌，就像历史上的改朝换代一样自然，极权腐败的政权散架了，新的自由民主中国不久将要诞生。◇
《作者为台湾国立高雄应用科技大学讲师》(http://www.dajiyuan.com)
