【大纪元3月29日报导】未完成的多元文化 客家族群认同危机需正视（中央社记者徐毓莉台北—苗栗二十九日电）“你是客家人吗”？你知道生活周遭有许多“隐性”客家人吗？台湾经济起飞的过程，对部分离乡背井求发展客家族群而言，却面临认同危机，到这一代，随着族群融合与客家意识消失，客家文化传承在不知不觉中流失。

客家族群在离乡背井求发展的过程中，出现认同危机，值得重视。//中央社

客家族群对于加入客家庄的“异族”，通常透过祭祀、历史陈述，强化新加入者的认同，但客家族群却在离乡背井求发展的过程中，出现认同危机。

从客家庄到都市打拼、求学的四、五年级客家人，有不少人曾经面临“认同客家”的挣扎，如果别人不询问，不会主动承认自己是客家人、甚至隐藏是客家人的事实，这种现象，看在传统客家族群的眼中，是悲哀、也是大环境造成的无奈。

闽客过去对立的历史背景，加上社会普遍对客家人“勤俭、吝啬”的刻板印象，或是客家妇女一肩扛起家务，造成客家男性大男人主义的直觉，造成部分客家族群无法勇于认同自己的身份。

即使是未经世事的小学童，对客家也有着某种程度的误解。

苗栗头份镇日新茶园女主人甘淑华的儿子向母亲抱怨，很不喜欢人家称他“客家一哥”，因为认为客家人给人一种“吝啬”的感觉。

对于勤俭刻板印象的形成，日新茶园主人许时稳解释，客家族群早期多居山区，生活困苦，因此，很懂得善用周边的物品，能省则省，并发展出许多有特色的产品。

许时稳说，像是福菜（pukˋcoi）可以干湿两用，晒干做成梅干菜，就是知名的梅干扣肉，未晒干的福菜就可作为福菜鸭汤，或充分运用虎头柑混合茶叶，就是好喝的客家特制水果茶。

他感慨，现在餐馆中有时吃到的福菜，通常是机器烘焙而成，所以，吃起来总是“少了勤俭的味道”。

许时稳在介绍这些客家特色产品时，眼神中透露着对客家传统浓浓的思念之情与身为客家人的骄傲。

现在以身为客家人为傲的许时稳，也曾临对客家认同的危机。

谈到当兵离开家乡工作后，因为大环境的影响，生活周遭突然不再是以往的熟悉的语言、环境，相对于优势族群，许时稳感觉客家人似乎被漠视，一种“自悲”的心理涌上心头，而他当时观察周遭一些同事，也都不会主动表明自己是客家人。

清大社会学研究所教授张维安指出，六零年代台湾经济开始发展，却也是客家人恶梦的开始，客家人必须离开故乡到外地发展、求学，到一个不熟悉的语言环境、新的游戏规则中学习生存，客家族群变成社会中的“陌生人”，加上过去闽客对立的历史，在那个时代下，客家人主动强调“我是客家人”是无用，甚至可能有害的。

因此，离开家乡进入都市，似乎是客家人认同危机的开始。

行政院客家委员会文教处语言教育科科长的黄琼玉说，小时后并不懂得所谓“闽客情结”，到台北工作后，才开始意识到有些人不愿意谈自己是客家人，她也曾经有一段不主动说明自己是客家人的时间。

在了解到“不认同自己是客家人，如同不认同自己”后，黄琼玉不再出现认同问题，也体认到那些否认自己是客家人者，其实内心充满矛盾，因为，他们连自己的文化身份都无法认同，这是整个大环境使然，而客委会的成立，就是希望将这些“隐形人”重新找回客家认同，并尊重且尊严的去面对。

长久以来，生长在台湾的客家人或闽南人的本土认同薄弱，一直到这几年，因为政治力与文化发展，随着大环境的改变，本土化声音浮现，然而本土化与主流文化却呈现对抗的状态，民主进步党族群事务部主任杨长镇认为，本土与主流的对抗是无用的，两者之间的拉扯只会让关系更加紧张。

一九九七年多元文化入宪，但对客家文化来说，却是未完成的文化，客委会主委李永得曾经在立法院以客语进行施政报告，却遭到立委阻止一事，让张维安相当感慨。

公共领域要营造出对客家更友善的环境，让客家族群感到自尊、自信。张维安相信，当国会殿堂立委可采闽南话质询官员时，对于“客家认同”将有着极大的象征意义。

曾经为人朗朗上口的客语歌是这样唱的：“唐山过台湾无半点钱……世世代代就恁样勤俭传家两三百年无改变　客家精神莫豁忒，永远永远”，如今，当客家人在KTV中高唱着“客家本色”之际，是否有人真正自省，客家文化失落了什么，身为客家人，又该如何传承、实践？