【大纪元5月1日讯】1
中国大陆维权运动具有异常顽强的生命力和生长性，它每一被专制者打压，就会汹涌涨潮；打压得越猛，它就涨得越高。极左势力是灭不掉维权运动的，它既没有这个智力，也没有这个实力。维权运动关于法治优先、渐进有序、非暴力推进政改的理念，乃是这个时代的真理，这一真理正是极左势力那套将异己者扼杀在摇篮之中的专政哲学的克星。
自从维权运动兴起，中国大陆十几年来第一次出现了极左势力无法消灭掉的民间力量。这是十分罕见的历史现象，颇值得战略家们去研究。这次全球维权抗暴接力绝食运动，再一次有力地显示了维权运动在受难中兴起的特质，显示了其将波浪式推进，成长为中国社会一股强有力的政治力量的态势。它将成为推动中国政治改革的结构性因素，它的未来拥有无限的前景和可塑性。
昭示维权运动之不可磨灭和受难成长，见证其业已成为中国大陆极左势力之有力制衡者的地位，乃是这次接力绝食的首要意义所在。
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这次维权抗暴接力绝食的展开，标志着印度甘地的非暴力主义在中国大陆的普及。继自由主义的中国化之后，又出现了甘地主义的中国化。这是一次重大的思想变迁。
自由主义、非暴力主义、以及中国传统的底层动员，乃是维权运动的三大思想法宝。在拥有了这三大思想法宝之后，这一代人业已初步完成了迎接自由民主革命所需的理论资源配置。
接力绝食这一抗争手段是中国大陆自由民主人士对甘地主义所作的中国化的改造，它是一项重要的发明创造，其间，范亚峰、任不寐、高智晟、赵昕等人作出了重要贡献。它巧妙借助了资讯时代的传播手段，以低成本、无冲突、高度连续、随时可控的方式，于平静之中掀起席卷全球的轰轰烈烈的社会运动。经过这次大规模练兵之后，接力绝食这一抗争手段将被广大的民众所借鉴，广泛地运用于各类民间维权抗争和自由运动之中。
这次接力绝食极大地彰显了暴力的丑恶和专制者的凶残。他们疯狂抓人，并疯狂殴打维权人士，恰恰证明了他们的恐惧和邪恶。这个在中国大陆正猖獗一时的极左势力，本应该进入历史博物馆作为古董陈列，它根本无法弄懂现代文明社会的真谛，根本不敢正视中国社会正在从根部摒弃暴力、血腥，向着由道义、法律和伦理，自生自发秩序以及其他各类规则支撑的文明社会演变。这个根部就是人心，人心思变，这是任何力量都无法阻挡的大势。专制者越是滥用黑恶暴力，其道义形象便越丑恶。而受打压和摧残的维权运动的道义资源便越丰富。一消一长，对比十分明显。
在将甘地主义中国化、并发明出接力绝食的抗争手段之后，维权运动打开了不断地积累道义资源、从而在精神上引领中国潮流的通道，这是接力绝食运动的重要意义之二。
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在接力绝食所昭示的非暴力、自我牺牲、自我受难精神的感召下，数以千计的民众不畏强权威压，勇敢地站了出来，在辽阔的中华大地上，28省的维权人士联省接力绝食，形成了一幕波澜壮阔的风景，给全国各界遭受压迫和向往自由民主的人士以巨大的精神鼓舞。值得注意的是，这还是在号召者不断精心控制和压缩动员范围、以减少专制者非法打压而造成的损失之下所形成的格局。高压之下的抗争，尤其值得珍惜，而一旦获得温和气候，维权运动的声势将成十成百地递增。
维权运动以帮助民间社会的全面健康成长为己任，并将这视为促进中国社会步入自由民主社会的主要操作路径。民间社会，或者叫公民社会，其内涵，主要包括经济、文化和精神、政治这三大层面。自生自发秩序主导下的市场经济活动，构成了民间社会的经济层面；宗教信仰自由、思想文化自由之下的自然多元的文化活动，以及独立而多元的自由宗教活动，构成了民间社会的文化和精神层面；而独立的普遍的法律活动和宪政民主框架下的社会运作，则构成了民间社会的政治层面。中国不是一个自由社会，而是一个极权社会，在政治权力侵夺了民间社会的诸多权利、将其收归己有的情况下，只有通过政治的手段才能将之夺回来。试图将维权运动仅仅理解为狭义的司法活动，试图仅仅通过司法形式解决问题，专制者一个简单的法院不受理，就把你的全部出气孔给堵死了，这种思路是不符合中国实际的。维权运动一开始就带有强烈的政治性。都是在通过政治运动、思想形式和社会舆论逼迫专制者遵守法治。
民间社会的健康发育，必然地包括政治发育，这是不可回避的事实。维权运动敢于接受历史的召唤，在恰当的时机，在黑恶暴力的严酷打压下，通过接力绝食，勇敢地向着政治化方向迈出了关键性的一步，由维权运动升级到维权政治阶段，走向法治、思想、政治相互偶合的新状态。这是由偏差迈向全面自然生长的关键性的一步。
这次接力绝食，对民间社会的政治成长起到了巨大的助推作用。这是它的重要意义之三。
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这次接力绝食在全球范围内展开，乃是中国大陆继经济生活全球化发生之后，正走向政治生活全球化的见证。在全球化的时代，专制者关门欺压甚至宰割国内人民、却无法遭受外界的舆论谴责和实际制衡的现象，再也无法持续下去了。
这次接力绝食，还展示了基督教、佛教、儒家和法轮功等自由的思想信仰，对于中国社会的未来所具有的建设性价值。而香港何俊仁律师等立法委员的参与，以及海外众多自由民主先行者的踊跃，都证明了中华世界正在进行大时空、大尺度的政治整合。
互联网是上帝赐予中国的民主礼物。它与无线电波、电视一道，帮助中国大陆民众突破专制者的封锁，帮助维权运动传播声音、动作和事态，使中国民间社会无须结成政治组织，便能实现行动的大联合。
未来中国走向民主自由，对于整个世界的正义与和平事业，具有十分重要的意义。全球社会在某一主题下参与和动员起来，形成合力，一道对付中国政府内部一小撮极左势力，是必然形成的局面，这次全球维权抗暴接力绝食运动，初步展示了这一前景，这是它的重要意义之四。
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甘地主义的非暴力积极抗争学说的核心是，不仅追求目的的美好，而且要求实现美好目的的手段本身必须美好。它提倡文明和博爱，不仅用以感动人民，而且用以感化统治者。
我们知道，那些手上沾满了人民鲜血的专制者，因心理负担太重，可能在现实生活中基本上无法被感化。但是，他们身边的其他同僚，那些致力于建设性事业的改革派、开明派、强国派、事务派，大多还是拥有基本的人性的。他们是我们的同胞，并且可能是我们未来的民主自由事业的同僚。他们的人性经常被极权主义所毒化，被极左势力的谎言和欺骗所蒙蔽。他们的人性是可以感化的，需要用家中接力绝食这类完全合法的大规模的自我牺牲、自我受难式的抗争手段去感化。
不仅如此，接力绝食还成为一种强有力的宣传工具，帮助维权运动宣传非暴力的理念，弘扬非暴力主义才是中国未来的出路、无限暴力和以暴易暴将使所有人都陷入血海深渊这一宏大而深远的真理。这一点，不仅有助于启迪中国政府内部的改革派和开明派的良知，而且也十分有利于他们的个人利益。
如果中共上层能够长期实现铁桶一般的团结，一致使用超限战和无限暴力对付人民，那么，中国的自由民主的到来还需要相当长的等待。但事实上这是不可能的。同任何政治力量一样，中共内部天然多元，且强人已逝，必然走向公开的派系建设。中共之一分为二、为三、为四、为五，是可以预见的，且可以期待的。这绝不是期待什么改革派主导民主事业，而是对力量对比和力量变迁的基本格局的分析。在道义丧失之后，中共已没有能力主导中国的自由民主演变。道义在民间。主导在民间。
与维权运动在打压中汹涌涨潮相反的是，专制者的实力正在递减，正在失去对中国大陆政局的控制，它危机四伏，在党内和民间，处处埋藏着它的挑战者。在今日中共内部，任何一股力量都没有能力将极左路线贯彻到底。如果走得太远，就会给它的竞争对手提供扩充权势、进而联合党内开明派和民间力量取而代之的机会。邓小平说，谁不改革谁就下台。这句话，在政治改革议题上，在08年奥运会之前，将再次兑现。
维权运动具有结构性的搅局能力，接力绝食运动的长期持续，维权运动遭受大规模司法冤狱后将引发民间强烈抗争和国际舆论的有力反制，都将给中共内部的改革派和开明派提供巨大的契机。政局正在潜流之下发生重大转变。用小小的杠杆推动全局，促进了政治格局的重大变迁，这是维权接力绝食的重要意义之五。(http://www.dajiyuan.com)
