【大纪元5月3日讯】
自由强国总统玩不过奴役制度暴君
“举世瞩目”的布胡会，平淡无奇地走了过场。采访记者无不以“失望”、“毫无进展”来形容，而不得不把人们的注意力转移到“中华民国”国歌、法轮功抗议、胡锦涛走错步被布殊拉住袖子这些小插曲上。但若从更深层的角度来观察，这是一次性格与制度的碰撞，坦率天真的自由强国总统，玩不过虚伪阴柔的奴役制度暴君。虽说胡锦涛作为国家元首是首次访问华盛顿，但他同布殊自二○○二年以来见过十几次，对美国的制度和布殊的性格均已摸透。而布殊对中国的制度和胡锦涛的性格，还处于混沌不明的懵懂状态。
胡锦涛访美前，布殊在四天内连续三次（霍普金斯大学演说，会见吴仪，美国中小企业会议演说）要求胡锦涛就贸易平衡、人民币汇率、人权、宗教自由、伊朗、北韩等双边关系和全球议题上采取负责任的具体步骤。美国副国务卿佐立克，当胡锦涛四月十七日启程时，还在美国国际经济研究所发表演说宣称：“中国正在向正确的方向前进，胡锦涛主席与布殊总统会晤时，将对中国汇率改革发表一份声明。”
结果天真烂漫的布殊，除了“朋友”（friend）、“友情”（friendship）一类空洞字汇，从胡锦涛那里什么也没有得到，从电视镜头中也看得出他那失落与不耐的表情。老谋深算的胡锦涛，早知道无法从布殊那里得到他所要的，如国事访问的晚宴，让布殊同他一道在台湾问题上指责陈水扁等，均事先另作部署。
台湾问题。胡锦涛在出访美国前大张旗鼓举办“二次胡连会”，要连战带着大批台湾企业家朝拜胡主席，就是做给布殊看的：“你不是要我同台湾民选政府对话吗？台湾民选政府能听我中国主席摆布吗？民选政府能让台湾变成中国不可分割的领土吗？我才不那么天真呢！我要和平统一，就得联合国民党在台湾变天！国民党比美国的共和、民主两党都可靠！”
晚宴问题。胡锦涛要“国事访问”（state visit），布殊只给“工作访问”（working visit）；没有“晚宴”，只有“工作午餐”（working lunch）。胡锦涛不高兴，也不认输，弄出两场“晚宴”给布殊看。一场是西雅图商界领袖云集于比尔‧盖茨豪宅的晚宴，一场是由沃尔玛、通用汽车、花旗银行、迪斯尼集团发起的美中商会举办的华盛顿晚宴。两场晚宴囊括了美国主要的跨国企业。这是胡锦涛访美的重要战略部署。
战略重心转向美国跨国企业
CNN（美国有线新闻网）财经王牌主持人卢‧道布斯（Lou Dobbs）看出了其中奥妙。他说：“中国领导人访美的头两天，参观了波音和微软。白宫的布胡会，只是在胡锦涛访问了波音和微软、比尔‧盖茨为其举行‘国宴’之后进行的。这意味着，中国现在已经打进了美国。胡锦涛访美首先与商界领袖打成一片，显然他深知谁在真正主宰这个国家，当然不是白宫那些笨蛋。”
道布斯指出：“布殊政府和美国跨国企业，都已经失去了国家利益的视觉。布殊政府和共和党所领导的国会已经批准拆掉美国的制造业基地，建立了一种从中国进口服装、电脑、电子消费品的依赖，而中国领导人却不能因为利用布殊政府以诚实为基础的经济理论而受到指责，我们只能指责我们自己，指责那些把美国产品都离岸到中国的商界领袖，允许把我们在技术上的知识基础转移到中国；为了寻求更低廉的劳动力，把我们的中产阶级的工作运到中国。”
正像胡锦涛的台湾战略，重心在台湾的企业家不在台湾民选政府一样，胡锦涛的美国战略重心，也已从美国的民选总统向美国企业家转移了。何况民选总统布殊的任期只剩两年，而无需民选的胡主席任期还长着呢！
胡锦涛的这一着，已经超越性格，进入中国开放的奴役制度同美国自由制度的碰撞了。
剥削奴役制度与自由资本联盟
最近有民运人士来台湾说：“中国共产党现在不共产了。”
怎么不共产？不共产还叫共产党？中国共产党过去共地主、资本家的产，现在共工人、农民的产。共全民所有制工厂、企业的产，卖给跨国资本；共农民耕地的产，卖给跨国地产商。过去共少数人的产归党国，现在共全国人民的产肥一小撮党国权贵。过去共产党的旗帜上写着：“全世界无产者联合起来，推翻资本主义剥削制度”；今天中国共产党旗帜上写着：“联合全世界自由资本，分享共产中国开放式新剥削制度（美其名曰‘中国特色社会主义制度’）”。请看今天中国农民、中国矿工的境遇，外资工厂里每天工作十二小时的农民工的境遇，岂不比恩格斯的《英国工人阶级状况》更加悲惨！然而这正是沃尔玛、通用汽车、微软、波音、花旗银行老板们发财的“天堂”。全球自由资本竞相涌进中国，打造中国共产党新奴役制度的铜墙铁壁，扶植中国共产党奴役制度在全球崛起，对抗自由、民主、人权。这正是当今全球化浪潮中，值得严重关切的最新趋势。
布殊宣称美国支持任何地方的民主运动，要把自由之火推进到世界最黑暗的角落。共产中国不就是那个最大、最黑暗的角落吗？为什么布殊最近签署的《美国国家安全战略》，列举北韩、伊朗等七个暴政国家，却把最大的暴政国家、也是七个暴政国家的总后台中国除外呢？难道布殊天真到相信胡锦涛会自动将买卖的自由，扩展到政治自由、宗教自由吗？
性格与制度的双重碰撞
似乎布殊还真相信他同胡锦涛的友谊，可以帮助胡锦涛改变中国的制度。布殊本来期待这一次能在他的家乡德州的克劳福农场接待胡锦涛，两人推心置腹地交谈，建立私人友谊，以解决美中之间一大堆“复杂”问题，包括人权、宗教自由这些涉及改变中国奴役制度的根本问题。这就是布殊性格的天真之处。早在二○○二年，布殊对胡锦涛就情有独钟。二○○二年二月，布殊三十小时的北京之行，指定要见胡锦涛，江泽民不同意：“我请你来，你要同副主席会谈，置我国家元首于何地？”结果在布殊坚持下，胡锦涛主持布殊在清华大学的演说，两人见了面。布殊在演说中称赞了胡锦涛和“他优雅的夫人”，还代表副总统切尼邀请胡锦涛在短期内访美。
两个月后（二○○二年四月），胡锦涛访美，在华盛顿的四十八小时，会见了布殊、切尼、鲍威尔、赖斯、伦斯斐等主要领导人。当时《华盛顿邮报》指出：“胡锦涛在华府的行程像是一次正式国事访问（state visit），他有接送车队，和高层接触，只缺精美的白宫晚宴。这对任何一个国家排名第二的领袖是非比寻常的高规格安排。”（胡的排名，当时是第五，不是第二。）胡锦涛小心谨慎，但不免还是露出原形。当他在国会山庄拜会议员时，拒绝收下议员递交的、要求改善中国人权状况的信函。国会人权小组共同主席蓝托斯表示失望，批评胡锦涛此举不符合外交基本礼数。蓝托斯说：“国会将长久记得这件事”。
事隔四年，布殊大概忘了那个场景，仍对胡锦涛抱幻想。布殊不懂得像胡锦涛这种性格，是只会选择同基辛格交“朋友”，互相利用，而不愿亦不敢对布殊推心置腹的。胡锦涛怎能把他对北韩、对伊朗、对台湾、对自由、民主、人权的阴暗心理坦诚说出呢？这才是胡锦涛拒绝到克劳福农场的原由。
这涉及性格与制度的双重碰撞。像布殊这样在自由环境中成长的基督徒，大概很难想像在共产中国制度下训练成“接班人”的党国领袖心态。
美国在认识中国制度上的误区
带着假面具从北京飞到西雅图，又从西雅图飞到华盛顿的胡锦涛，只有一次不小心露了一点原形。那就是当一位记者问他“中国何时能有自由选举，成为民主国家”时，他竟视若挑衅，反问“我不知道你所谓的民主国家是什么涵义？”
这是他此次美国之行唯一的一句内心的流露。在胡锦涛的内心，像美国以及一切自由民主国家，都是“所谓的民主国家”，是企图用“资产阶级自由化”和“西方民主”“和平演变”中国奴役制度的“罪恶之国”。而中国开放的奴役制度，才是“真正的”而不是“所谓的”“社会主义民主政治”。
像这样掉下假面具的失态，胡锦涛不易重犯。你看他一到耶鲁大学，立刻又道貌岸然地讲起了“中华文明历来注重以民为本”，“在人类文明交流中要克服社会制度、发展模式的差异。”
自由民主制度与奴役压迫制度的对立，本来是文明与野蛮的对立，一被胡锦涛混淆为“两种文明的差异”，竟骗得耶鲁的校长和学生们真以为中国要在胡锦涛领导下走向民主而鼓掌不止。
看来，美国同中国共产党打交道，在认识中国的制度和中国共产党人的性格上，都存在很大的误区。中国共产党摸透了美国的制度和美国人的性格，美国人都总是以己之腹度中国共产党之心。别的自由国家也大致如此。要不然，即以经济实力而论，美国占全球GDP的百分之二十八点五，欧盟百分之三十点五，日本百分之十一，这三家就占了全球的百分之七十；为什么这些自由国家却认为只占全球GDP百分之四点五的奴役制度中国已崛起为全球经济发展的“火车头”，要让它拖着走向二十一世纪的未来？
自由国家如果不能从这种迷梦中醒来，人类自由的前途就堪忧了。
二○○六年四月二十二日，于民主台湾淡水小镇
转自《争鸣》２００６年５月号(http://www.dajiyuan.com)
