李家同:悲剧的原因是道德问题

李家同
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不论他们喜不喜欢听,该讲的就应该要讲,不要拐弯抹角,也不要欲言又止。也许他们不能立刻接受一些他们认为已经过时的道德观,可是我们仍要尽这个大声疾呼的义务。

有一阵子大学校园内所发生的凶杀案,引起了教育界广泛的注意,大多数的反应认为我们应该加强大学生有关感情方面的教育,我们应该让同学们了解如何处理人际关系,我们更应该教同学们如何接受失败等等。

可是,在我看来,以最近这一次凶杀案为例,问题恐怕在于:我们是不是该注意同学的道德?这次悲剧之所以会产生,也许只有一个简单的原因:这些孩子们没有什么道德感。

绝大多数的人都有过失恋的经验,我们小的时候,恐怕就会偷偷地暗恋异性朋友,然后又会发现对方对自己毫无兴趣。为什么如此多的失恋事件不至于导致杀人的惨剧?我认为这是因为我们都有一些基本的道德观念,我们知道什么事情可以做,什么事情不可以做。

美国有一位年轻的中学女生去参加一个盛大的毕业舞会,其实她早已怀孕了,舞会进行到一半,她到厕所去产下了一个婴儿,她弄死了她自己的孩子,丢在附近的垃圾桶里,若无其事地回去跳舞。最后,当警察来逮捕她的时候,她对她所做的事情没有什么悔意,在她的世界中,男朋友、跳舞和享乐是唯一重要的事,至于杀掉自己的孩子,她并未感到任何的罪恶感。

没有罪恶感的确是一个严重的问题,一旦受过良好教育的人没有任何的罪恶感,无论怎样不可思议的怪事都会发生的。为什么有一些大学生的道德感出了问题?这恐怕要怪到我们办教育的。不可否认的,我们现在号称生活在一个多元的社会里,既然多元,我们就必须容忍各种形式的生活方式,我们不再有绝对的道德标准,任何行为都可能值得同情、值得原谅。就以婚前性行为来讲,在过去,不论西方社会和东方社会,这都不是一件该做的事,可是我们不妨很坦白地承认,我们对这种事情越来越容忍,我们不敢大声地说:这是错误的。

的确,过去我们的道德教育流于形式,无法有力地说服青年学子基本道德的价值。不仅如此,很多强调道德的长者被青年学子看成了冬烘、甚至假道学,他们不是青年学子佩服的对象。他们所说的道理不仅变成了耳边风,而且有时也引起大家的反感。

这次凶杀案,很多年轻人忽然愿意自我反省一下,我和他们聊天的时候,他们都会问一个早该问的问题,我们的生活可以如此乱吗?难道我们真的可以为所欲为?“只要我喜欢,有什么不可以”,难道是真理?

我们有的时候的确太忽略道德的重要性了。夫妻关系不好,我们有时太强调夫妻之间的沟通技巧,而忽略了一个简单的道理:如果丈夫和妻子都是好人,他们会常常吵架吗?好的丈夫,当然会尊重妻子的想法,好的妻子也当然会顾到丈夫。双方都如此,夫妻关系会坏吗?

如果我们要避免类似惨剧的发生,我们真的要好好地考虑一个重要的教育问题:我们该不该明确地告知同学们是非,而不要每件事的是非都留给学生去作最后的判断。也就是说,不论他们喜不喜欢听,该讲的就应该要讲,不要拐弯抹角,也不要欲言又止。也许他们不能立刻接受一些他们认为已经过时的道德观,可是我们仍要尽这个大声疾呼的义务。

在我们强调道德教育的时候,千万不能被人看出是伪君子,美国很多卫道之士只敢谴责有关性方面不道德的行为,而完全不理会富人如何剥削穷人,白人如何歧视黑人。也就是这个原因,很多美国年轻人在六○年代扬弃了他们的固有道德。

当我们告诉年轻人应该遵守一些基本道德规范的时候,一定要注意道德绝对包含了社会正义,我们绝对不能只关心年轻人有没有婚前性行为,而对于世界上的穷人漠不关心。如果我们要求年轻人不要做某些事情,他们也有权要求我们该做一些早该做的事。@(http://www.dajiyuan.com)

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