【大纪元9月29日讯】当今中国的政治领导人似乎是想走一条“和谐社会主义”的道路。
陈良宇的倒台是否意味着一个时代的结束──邓小平残缺改革开放时代，中国权贵资本主义道路的结束。如果以陈良宇们为代表的包括更高层级的权贵们接踵被迫离开权力中心，或许还真的预示着旧时代的结束，新时代的开始──一个新的领导人们尝试并致力于构建“和谐社会主义”时代的来临。
此前，《江泽民文选》的出版明白无误的告诉了世人，江泽民主政期间给中国人民留下的政治负资产等等，是中国社会问题重重、百病缠身等的重要原因和结果，江泽民的三大政治负资产无疑包括：（1）腐败问题，（2）法轮功问题，（3）中俄边界领土主权问题，等等。
有意思的是，中共新领导人和他们的前任不仅在执政理念、施政风格等一系列问题上迥然不同、大异奇趣，洁身自好、务实清廉、中庸低调、具亲和力等似乎是胡锦涛的性格。不同于毛泽东的乾纲独断、大权独揽，为了空想不惜代价、不择手段，也不同于邓小平“不管白猫、黑猫，只要捉到老鼠就是好猫”等“权贵资本主义”式的实用主义哲学观。“以人为本”，“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，“科学发展观”，“和谐社会”等似乎更切合社会主义的本质、理想，也似乎更接近中共前总书记胡耀邦、赵紫阳等领导人的社会主义实践与社会主义政治的倾向、主张。1989年的“天安门事件”不就是因为腐败问题、因为反腐败而起，17年后的今天，现实似乎也开始透露出了估计是由周永康、曾庆红、胡锦涛等主导下的间接、变相愈合“6．4”伤口，淡化“6．4”问题等的种种迹象。
此外，中共新一代领导人似乎还扮演了民族主义者、爱国主义者、人道主义者等的多重角色，对日关系等外交政策反映出中共新一代领导人的民族主义情结，在台湾的领土主权等问题上，则可以看出中共新一代领导人的爱国主义情愫，在胡锦涛给北大某教授女儿的覆信中，在胡锦涛喜看韩剧《大长今》、肯定连续剧《亮剑》人性化价值理念的传说中，好像又透露出领导人的人道主义情怀。
什么是社会主义？公平、正义、均富就是社会主义吗？如何才能实现公平、正义、均富的社会主义？公平、正义、均富的社会主义又能够在中国社会实现吗？中共新一代领导人似乎表现出了十足的回归社会主义理念与社会主义理想的强劲势头。
什么是“和谐社会主义”？中共新一代领导人是“和谐社会主义”者吗？改革开放增强了中国的综合实力，残缺的改革开放可不是权贵们实现与完成贪污腐败、聚敛与积累巨额财富的历史进程。腐败泛滥，天怒人怨，权贵资本主义恶性膨胀，两极分化、贫富悬殊、社会矛盾空前尖锐、突出、激化，因此有了新一代中共领导人反“权贵资本主义”化的一整套的执政、施政纲领、纲要，“科学发展观”指导下的“改革开放”就是“和谐社会”吗？
不论是胡耀邦还是赵紫阳，他们的尝试、努力，不外乎都是为了中国乃至中共的长远以及根本的利益。而且，事实上，不管是昨天的胡耀邦、赵紫阳，还是今天的胡锦涛、温家宝，才更加本质、更加根本的代表与反映了中共执政者的最大与最高的利益。
社会主义还能救中国吗？“和谐社会主义”与“权贵资本主义”开始摊牌、势如水火。“和谐社会主义”与“宪政民主主义”有相通之处吗？“和谐社会主义”与“权贵资本主义”，两者之间，谁更接近“宪政民主主义”？谁更有利于向“宪政民主主义”的转变？作为“和谐社会主义”者的中共新一代领导人，是否只差不是“宪政民主主义”者这一最后的环节？或许，只有当“和谐社会主义”和谐不下去，当“和谐社会主义”同样面临破灭、破产之时，才是实现中国“宪政民主主义”时代之日。
陈良宇的倒台，会成为中国向何处去的开始吗？
（2006-09-28于贵阳）(http://www.dajiyuan.com)
