吴葆璋:愚民政策是和平的一大障碍

——在法国参议院研讨会上的发言

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【大纪元1月12日讯】(大纪元记者王泓巴黎报导)1月11日下午,法国“为人权而行动”协会在法国参议院主办讨论会,主题为:什么是和平?如何实现和平。联合国西欧信息中心、法国国家人权咨询委员会、新唐人电视台、希望之声电台瑞士台协办;法国支持联合国协会、法国-以色列协会、律师无疆界、CILAME、联合国非政府组织协会、中国团结协会、法轮功人权工作组、 “共同反对死刑协会”、世界公民协会等非政府组织是该讨论会的合作伙伴。法国参议员Vendasi先生赞助了此次讨论会。

讨论会现场(王泓摄影/大纪元)

联合国西欧信息中心的Bugada先生、法国国家人权咨询委员会秘书长Michel Forst先生、前加拿大亚太事务国务秘书Kilgour先生、律师无疆界主席Goldnadel律师、

前法国国际广播电台中文部主任吴葆璋先生、汉学家、中国团结协会主席Holzman女士、法国法轮大法协会主席唐汉龙先生、“共同反对死刑协会主席”Michel Taube先生等应邀作了演讲。

吴葆璋先生作了题为“愚民政策是和平的一大障碍”的演讲。全文如下:

女士们,先生们,

毋庸置疑,和平的核心问题是人,而人的最大痛苦则莫过于无知。

一项愚民政策在中国大陆已经施行了半个世纪有余。它的特点,除了大家所知道的,一个领袖,一个政党,一种学说,一个国家和一个人民外,尤其以一种舆论见长。北京政权的朋友们大概还记得毛的名言:“舆论一律”。

由于各个编辑部都建立有共产党的组织机构,宣传机器运转十分灵活,记录着恶绩如下:

1950年,中国公众坚信不疑,朝鲜半岛上的战火是由南方点燃的;几十万被调往边界之外的志愿军,在那里死于非命。

1958年,陷于疯癫状态的中共头人到处宣扬,共产天堂可以跑步到达;殊不知,那著名的跃进的代价则是几千万无辜即将死于饥荒。

1966年,在中国,当年有谁知道,毛撒出红卫兵乃是为了与他的伙伴们算账?!官媒煽起的继续革命的热忱毁掉了多少家庭,打死了多少人,造成了何等的损害,那总结至今还有待完成。

1989年,中国报纸在头版头条宣布,在北京天安门广场平息了一场反革命叛乱,与偶然在场的外国记者的报导形成鲜明的对照。

1999年,邪恶的宣传机器开足马力,挖空心思,针对修炼团体法轮功编造了一个邪教的故事,只因为他们的人数超过了共产徒众。继全国性大搜捕而来的是刑求逼供和草菅人命。中国公众至今尚不知,有西方著名人士所做的独立调查报告指证,活体摘取贩卖法轮功学员的器官。

仅上述几桩事实即可表明,一代又一代的共产头人,在实行愚民政策方面,没有任何改变:他们需要用这种政策支撑他们用枪杆子夺得的政权。让傻子们继续相信他们,或更有甚者,遵从他们的指令吧。

然而,人们也不会不注意到的是,外国独立媒体的存在和互联网的出现,迫使当局撕下面具,愈发明目张胆地使用野蛮手段,对付揭露真相的记者和维护人权的律师。

北京以稳定和谐呼号的和平实乃是血腥的和平。

此外,面对亚洲第一个民主政体,共产头人时而以武力威胁,时而玩弄统战故技,而军事占领台湾则是从未变过的司马昭之心。

至于少数民族,如果说在军事占领下进行洗脑收编同化,属于常规施政武库的话,最近的事态表明,他们如其他独裁者一样,也很是懂得分而治之。

近三年来,北京与达赖喇嘛的接触对话,使人们重新看到了他们的又一老谋深算。达赖喇嘛一再重申不再谋求西藏独立,但要求把全体藏族人并入同一自治区内,从而实现真正的和完全的自治。以拉萨为首府的现今的自治区实际上仅涵盖一部分藏族人口,其他都在当年共军到来之时就被分散在另外的四个省份之中。根据达赖喇嘛要求应建立的单一的自治区,其面积将比现今的西藏自治区大得多。北京能否把一个违背藏族人民意愿的和平强加于人?这正是全世界目前关注的事情。

有人说,“我才不管这些呢,我只管做买卖。”且不说这种坦率的宣示所包含的历史的臭味,一个无法回避的问题是,您要做的买卖是否是无害贸易?!

在结束讲话前,我想提醒各位本世纪初以来,中国政局的新的变化,特别是,随着历年中共政权的受害者向北美汇聚,从而出现的三大独立媒体:经营报纸和网络的大纪元时报,希望之声电台和新唐人电视台。中国人和外国人从此可以直接观察占全球人口四分之一的国度里正在出现的真实情况 : 一场堪称之为的最后的斗争:一方面是一个腐败直至政治局,推行透支增长的政权,另一方面则是再也无法摧毁的有生的民主力量。

为此,我要向电视1台新闻节目明星主持人帕特里克-贝德阿先生和记者无疆界的朋友们致意;他们与眼见纳粹崛起奔走呼号警醒世人的《世界报》创始人博夫-梅里和拒绝为斯大林治下的苏联歌功颂德的文人师表安德烈-纪德一脉相承,都是法兰西良心的化身,如今,在眺望遥远的东方的时候,他们站到了未来的一边。@

谢谢您听我讲话。

(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述

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