卢梭说过：“生活得最有意义的人，不是那些富有的有钱人，而是对生活有所感受的人。”
最美的人生，当不止是活得有钱，而是活出真实有味的意义。
蛰居的这些年来，我理得一些哲思，发现人生最该学的并非知识、技能、学位，而是学会过生活，它是一门大学问，却未写在书中，你会过生活吗？
儒、道两家的生活哲思其实有所不同，我们的教育以儒为主体，强调刚健有为，入世进取，巧取豪夺，登上高峰，我的人生上半场堪称是儒，相信书中自有黄金书，书中自有颜如玉，寒窗苦读必得功名，于是出世拚搏，巧利营私，内圣外王，奢想治国平天下，只是弱名路上走一回，闹一闹，才发现全盘皆错，人生不仅如此而已。
中年入禅，喜欢道家，阴柔顺达，潜隐退守，自然无为，少私寡欲，贵柔守慈，逍遥放达，乍看似退，其实有进，仿佛是失，其中有得，眼前是空，其实是有，超越了现实的人生困境，清心自在做如来。
两相比较，差异顿现；前者活成一部机器，后者是人，前者替他人而活，后者为的是自己。
生命的意义真的很重要，有些人贪得，却身富而心贫，有些人知足，身贫却心富；有些人居高，但形逸而神劳，有些人处下，形劳而神逸；只是谈山林之乐者，未必得其趣，厌名利者，未必尽忘。其间的哲思，有待人人想一想。
舍得一词变得更有味，舍，未必全舍，而是知所舍与不舍；钱财，舍，但美的事，不舍。
观点有如居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再添一滴；处危者，如木之将折而未折，切忌再施一力。
得，亦复如此，该得便得，不该得便放。
不该得而得，则烦。
该得而不得，便劳。
七正经三分愚是我的处世原则，不必样样精明，亦不必事事精通，不失便是得，何苦处处得。
我绝非不耕而，不织而衣之徒，只是智者不与命斗，该让的，便让它一让何妨；老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋腊令人心发狂呀，这个叮咛，我也切记于心了。
也许读者看我，已然舞蝶弄蜓，忙中有闲，闲中有忙；落花飞絮，景中有情，情中有景，天人合一，事实上，我仅仅活出一种意义而已。@
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