另外几个常委面面相觑。他们害怕实行政治改革丢了官，不敢支持乔石。他们顾虑自己收受了下级官吏的巨额贿赂被揭发，不敢恭维朱镕基。他们转而讨论国内的“法轮功”问题。有的常委说：“对练‘法轮功’的人要顾及国际舆论，最好是用明安抚暗镇压的办法。”又有常委说：“这是我国的内政，无须顾及什么国际舆论。干脆大刀阔斧的杀一批，捉一批关押起来，就没有人敢再练‘法轮功’了。”其中也有一个常委说：“这些人仅是练‘法轮功’并未触犯刑律。实行镇压，恐怕没有法律依据。”
江泽民最后发言：“乔石的话是挖共产党的墙脚。政治改革现时不能进行。历史的辩证法教会我们，应该变的，必须改变，不变则衰，如经济改革即是；不该变的，决不能变，变则自我瓦解。按乔石所言取消党禁报禁，实行普选，等于赶共产党下台。苏联和东欧之变就是前车之鉴。老朱所言也欠妥。世界各国都存在腐败现象，不单止中国才有腐败现象。现时要在中国根除腐败，就必须把省、地、县、镇各级干部几乎全部清洗。这就等于毁了中国共产党的统治根基，实是危险之举。据公安部报告，‘法轮功’练习者已经超过一亿。最好找个名目镇压。至于说，没有镇压的法律依据，我们只要暗中指示公安部，利用媒体制造一些攻击的‘新闻’进行宣传，不就行了吗？”
此次会议之后，乔石就被迫退出政坛。朱镕基在毛共内部也失势，孤掌难鸣。毛共的镇压机器又启动了，在全国大肆抓捕修炼法轮功的民众。江泽民当了十多年教主，既感到满足也感到恐惧。江泽民每次出国访问，都遇到成千上万的中国人举着反共的标语喊着反共的口号来“迎接”他。他惶惶不可终日，于二零零四年辞掉所有职务，让胡锦涛坐了他的交椅。
共产党是以“无神论”和“公有制”作为理论基础的。世界各国的人民多半有宗教信仰，如信奉天主教、基督教、伊斯兰教等等。在中国则以佛教和道教最盛行。佛寺与道观遍布城乡各地。所有教徒都是崇拜神的。共产党“无神论”与人民传统信仰水火不容。至于“公有制”已为举世所否定。实践证明一铲除“私有制”，国民经济立即崩溃。所以早在一九七八年邓小平就不得不实行“改革开放”。“改革开放”的实质就是恢复“私有制”。共产党大喊大叫的搞了几十年“革命”、“共产”，在农村把富裕农民杀绝，在城市将企业家斩尽，剥夺富人的财产。经过几个回合又回到原来的状态。只不过是把穷人与富人调换了位置。共产党由流氓、无赖、懒汉变成了富翁，变成了他们原先口口声声要消灭的“剥削阶级”。“无神论”违反人民的传统。“公有制”破产了。共产党的统治理论荡然无存。人民起来推翻共产党政权是天经地义的事了，因为共产党政权缺乏合法性。
毛共伪政权惹得天怒人怨。朱楼倒塌就在眼前。国人对毛共作历史审判的时刻就要来临了。
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