商朝(2) – 商朝史鉴 仁德兴国

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【大纪元11月27日讯】
上一集我们说到,汤敬顺天命,以仁德来治理天下,因此国运昌盛,人民生活安定,诸侯都来归服。商汤去世之后,太子太丁早死,立了太丁弟弟外丙为帝。外丙继位三年就去世了,又以外丙的弟弟中壬为帝。中壬继位四年去世,伊尹拥立太丁的儿子太甲为帝。太甲是商汤的嫡长孙。

太甲帝临政三年,昏乱暴虐,不遵从汤王的法度,败坏德业。伊尹把他流放到汤的葬地桐宫。此后的三年,伊尹代行政务,主持国事,朝会诸侯。

太甲在桐宫住了三年,悔过自责,重新向善,伊尹又迎他回到朝廷,把政权交还给他。从此以后,太甲帝修养德行,诸侯都来归服,百姓也因此得以安宁。这个故事, 反映了伊尹为贯彻汤的治国方略、使商王朝长治久安作出了不懈努力。这个故事流传久远,伊尹也获得了“大仁”“大义”的美名。伊尹对太甲帝很赞赏,还作了 《太甲训》三篇,赞扬帝太甲,称他为太宗。

太宗去世后,儿子沃丁继位。又经过三世,到雍已帝时,国势已经趋于衰弱,有的诸侯也不来朝见了。

雍已去世,他的弟弟太戊继位。太戊任用伊尹的儿子伊陟〔zhi智〕为相。当时国都出现了桑树和楮树合生在朝堂上的怪异现象,一夜之间就长得有两手合围那么 粗。太戊帝很害怕,就去询问伊陟。伊陟对太戊帝说:“我曾经听说,妖异不能战胜有德行的人,会不会是您的政治有什么失误啊?希望您进一步修养德行。”太戊 听从了伊陟的规谏,倍修德行,那怪树就枯死消失了。商的国势再度兴盛,诸侯都来归服。称太戊帝为中宗。 中宗去世,经过中丁、外壬到河亶(dan,旦)甲即位,国势再度衰弱。

河亶甲去世,由儿子祖乙继位。他见到节令紊乱,导致民生不聊生,非常忧虑。 就率领百官,董香沐浴,前往天坛祭祀天神。并传喻全国百姓设坛祭天 ,又派万年专门研究时令。 修德于天下,这样,国势又兴盛起来了。 祖乙去世,他的儿子祖辛帝继位。又经过三代传到阳甲帝时,国势又衰弱了。

自中丁帝以来,废除嫡长子继位制而拥立弟兄及弟兄的儿子,这些人为取得王位而互相争斗,造成了连续九代的混乱,诸侯不再来朝见。阳甲帝去世后,他的弟弟盘庚继位。

商朝历史上,统治者为摆脱朝廷内部的纷争及经济、灾害等各方面困扰,曾多次迁都:仲丁从亳迁到嚣(今河南荥阳);河甲从嚣迁到相(今河南内黄);祖乙居庇(今山东定陶);南庚从庇迁到奄(今山东曲阜);盘庚从奄迁到殷(今河南安阳市)。

在 第五次迁陡时,民众怨声载道,不愿再忍受陡之苦。盘庚知道后,就对诸侯、大臣们说:“从前,商汤和你们的祖辈们一起平定天下,他们传下来的法度和准则应该 遵循。如果我们舍弃这些,不努力执行,怎么能成就先王的德业呢?”大家听了都觉得有道理,才成功地从山东曲阜迁都到河南安阳。此后,百姓们安居乐业,商朝 的国势又一次兴盛起来。盘庚遵循商汤的德政,诸侯也纷纷前来朝见了。

“盘庚迁殷”是商代历史的一个巨大的转折点,扭转了商王朝的颓势,走上了中兴的道路,出现了“百姓由宁,殷道复兴”的政治局面。从此,商王朝结束了屡次迁都的动荡岁月,迎来了政治、经济、文化发展的新时期。

盘庚帝逝世,百姓们都很怀念盘庚,写下了《盘庚》三篇。盘庚的弟弟小辛继位。这时,商朝又开始衰弱了。小辛帝逝世以后,弟弟小乙继位,小乙帝死后,由儿子 武丁继位。

武丁帝即位后,十分 想复兴商朝,但一直没有找到称职的辅佐大臣。于是武丁三年不发表政见,政事由塚宰决定,自己审慎 的观察国家的风气。有一天夜里他梦见得到一位圣人,名叫说。白天他按照梦中见到的形象观察群臣百官,没有一个像是那圣人。于是派百官到民间去四处寻 找,终于在傅险找到了说。这时候,说正服刑役,在傅险修路,百官把说带来让武丁看,武丁说正是这个人。找到说之后,武丁和他交谈,发现果真是位贤德圣明之人,就任他为国相。从此,国家得到了很好的治理。

有一次武丁祭祀成汤。第二天, 有一只野鸡飞来登在鼎耳上鸣叫,武丁为此惊惧不安。大臣祖己说:“大王不必担忧,先办好政事。”祖己进一步开导武丁说:“上天监察下民是着眼于他们的道 义。上天赐给人的寿运有长有短,并不是上天有意使人的寿运夭折,中途断送性命。有的人不遵循道德,不承认罪恶,等到上天降下命令纠正他的德行时,他才想起 来说‘怎么办’。唉 ,大王您继承王位,努力办好民众的事,没有什么不符合天意的,还要继续按常规祭祀,不要抛弃正道!”武丁听了祖己的劝谏,修行德政,商朝的国势逐渐强盛。

武丁在位期间,商朝的疆域西至陕西,东至大海,北至辽宁,南至长江流域。商朝的政治、经济、文化得到了空前的发 展,达到了商朝的鼎盛阶段,进入了繁荣时期,历史上称作“武丁中兴”。 武丁帝去世后,他的儿子祖庚帝继位。祖己赞赏武丁的德政,为他立庙,称为高宗,写下了《高宗肜(荣)日》和《高宗之训》。

根据殷墟的发掘以及甲骨文所记载的史实,商朝青铜器的铸造技术发展到高峰。石器、玉器、骨器、铜器等都成为独立的生产部门。 商朝人已经发明了原始的瓷器,洁白细腻的白陶颇具水平。商朝人也已经掌握了丝织物的提花技术。此外,还有制革、酿酒、舟车等等。孔子曾经说 ,殷人的车子很好。

商代的甲骨文是中国目前能读懂的最早的文字,距今大概有三、四千年的历史, 此 外,也有金文(刻在金属器皿上的文字)、陶文和玉石铭文等。在出土的甲骨卜辞中,总共发现有四千六百七十二字,学者认识的已经有一千零七十二字,内容涉及十分广泛。

商代已有丰富的文献典籍。大量的甲骨卜辞是当时文献记录的一部分。现存《尚书》中的《商书》是殷商史官所记的誓、命、 训、诰。其中《盘 庚》是殷王盘庚迁都前后对世族百官、百姓和庶民讲的话。这三篇共有1200多字,语言生动,文字简练,是古代文学中的上品。

商代社会一个最突出的特点是尊事鬼神。凡祭祀等“礼”,举行时要伴以歌舞。商人以音乐与神鬼对话,是唱给神鬼听的。乐舞成为人们进献、事奉、娱乐神鬼,以使人神沟通的重要手段。当时已出现了大量成组的精美豪华的乐器。对后世影响深远的当数钟和磬。

商代乐舞,可以考证的有《桑林》和《劐》。“桑林”本是一种大型的、国家级的祭祀活动, 一直延续到春秋的 墨子时代。“桑林”祭祀所用的乐舞,也就称为《桑林》了。

转自 希望之声 http://big5.soundofhope.org/programs/454/44340-1.asp(http://www.dajiyuan.com)

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