昔人已乘黄鹤去(2)，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历(3)汉阳(4)树，芳草萋萋(5)鹦鹉洲(6)。
日暮乡关(7)何处是？烟波江上使人愁。
【注释】
1.黄鹤楼：始建于三国，原址在湖北武汉黄鹄矶。因建筑宏伟，又挹江汉合流之要，登临气势不凡，加上历代多有吟咏之作，而素有“天下江山第一楼”的美誉。
2.昔人已乘黄鹤去：本句诗人以黄鹤楼的传说典故，作为起兴之发端。
《南齐书‧州郡志》谓：“仙人子安乘黄鹤过此，故名。”；《太平寰宇记》则曰：“昔费文祎登仙，每乘黄鹤于此楼憩驾，故名。”昔人，以前的人。所指为何各家说法不一，除了前述仙人王子安和费祎外，也有认为是指吕洞宾跨鹤飞天的传说，或《报应录》中所载因为不嫌贫爱富、以貌取人，而得到仙人相助的故事。
3.历历：清楚分明的样子。
4.汉阳：武汉三镇之ㄧ。武汉受长江汉水汇流划分，乃成三镇，即武昌市、汉口市及汉阳县。
5.萋萋：草木繁盛貌。
6.鹦鹉洲：东汉末，江夏太守黄祖之子黄射，会宾客于江心洲上，有献鹦鹉者，三国名士祢衡为之作鹦鹉赋，故而得名。
7.乡关：故乡、家乡。
【参考语译】
昔时的仙人已乘黄鹤而去，这个地方只留下空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一离去后就再没回来过了，千年以来唯有悠悠的白云徒然依旧。汉阳的树木在晴日川水的映照下历历分明，而鹦鹉洲上的芳草也长得繁盛茂密。时至黄昏了但我的故乡归处究竟在哪儿呢？望着江上的烟波不禁令人发愁。
【赏析】
《唐才子传》中记载着，李白登上黄鹤楼，看到崔颢的诗句后大为叹服，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’无作而去，为后人津津乐道。南宋严羽在所着《沧浪诗话》中认为：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”而清代孙洙编选的《唐诗三百首》更将其放在“七言律诗”的首篇。凡此种种，皆可见历代对崔颢〈黄鹤楼〉的推崇之盛。
本诗虽不合律，又多重复用字，但回环往复吟咏之余更善用叠字，自有音韵铿锵之美。诗人纵笔写开，既展现了黄鹤楼气象恢宏、景物缤纷的美感，更表达出作者丰富而五味杂陈的内心感受，成功营造了动人的艺术境界。自古有文主气之说，本篇一气呵成而意境深远，堪称空前绝后。清人沈德潜在《唐诗别裁集‧卷十三》中评论曰：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”
〈黄鹤楼〉无论手法或意境都堪称杰作，然而最能触动千百代读者心弦的莫过于引人入胜的仙人修炼之事了。开头一连四句淋漓尽致的表达了对仙人乘黄鹤而去的无限向往，以及对黄鹤一去不复返的深深遗憾，令人不禁为之心头一震。修炼的文化贯穿在五千年中华历史长河当中，也扎根在每位中国人的灵魂深处，此际诗人对修道成仙的神往，不仅娓娓道出了历代文人的真切盼望，更激起了每个生命心底最深处的共鸣，或许这正是本诗之所以超凡而不朽的缘故。
世人皆有探求真理的求道之心：我是谁？人打哪儿来？要往何处去？历代文人求道者不计其数，李白少年时便遍访名山，求仙寻道。崔颢在诗作〈行经华阴〉中也曾写道“借问路旁名利客，何如此地学长生”，感叹何苦为名利奔波，不如在此修道长生，升华到更高层次的永恒境界。诗人渴望透过修炼超脱世间生死名利的心情，急切的脱诗而出。然仙人黄鹤已杳然无踪，修炼机缘不知何时能得遇？尽管身当“汉阳城”、“鹦鹉洲”的胜景，仍旧难掩其失落。最末两句吟哦，似乎正是诗人于日暮途穷人生将尽之际，对归宿无处感到了茫然，而发出“乡关何处”的天问。怅然伫立在烟波浩渺江边的此时此刻，不禁教人愁由中来。
纵观全诗，诗人登楼吊古怀乡，亦猛然觉醒而对生命上下求索，希望透过修炼返回真正的永恒归宿。人生短短数十寒暑转瞬即逝，如何方能真正不朽？亘古以来的这个难题，永远值得人们不断的深思探求。@*
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