【大纪元12月30日讯】台湾的立委选举即将展开，相信每一个台湾选民对于如此重要的国之名器，一定具有相当热切而深刻的期盼，期望未来的新科立委，能好好珍惜这一张张好不容易积累而来的选票，真正做到“心中有民意、喉舌为众生”，以不辜负千万人的殷切付托。
创建一个民有、民治、民享的民主政体，是孙中山先生的理想，其尽一生的努力致力于国民革命，就是要铲除专制政体对人民所可能产生的种种压迫和残害。自由民主台湾是中华民族第一个真正实现孙中山先生政治理想的地方，在施行了数十年的选举制度后，虽然仍有若干值得改进之处，但这得来不易的民主成果，对照仍是以党领政、以武力对付民怨的政权而言，实已值得台湾人民更加珍惜与自豪。
民选政治的特色就是统治阶层由人民以选票选出，并立法赋予施政者一定的任期，政府若行政作为表现不佳，人民可以在任期结束时以选票反映心声，若执政者贪赃枉法，人民也拥有罢免的权利。
此外，人民还可以选出“为民喉舌”的代表进入各级议会，代替人民在执政者施政期间做为监督与制衡政府的力量。所以民选政治的一切权力基础都来自人民，是人类有史以来真正能够实现民有、民治、民享理念的政治体制。
回顾中华民族的历史，在忠君等于爱国的思想影响下，皇权一统天下成了中国难以撼动的治国传统。但如此一来，一朝一代之盛衰与民之福祉就完全取决于帝皇一人的品德与能力，若逢明君则还有听忠贞之臣劝谏过失的机会，若遭昏君或暴君统治，则上必酒池肉林，下必民不聊生矣！
尚书五子之歌：“民惟邦本，本固邦宁。”孟子尽心下：“民为贵，社稷次之，君为轻。”又吕氏春秋贵公：“天下非一人之天下，天下之天下也。”均说明了民意之重要性，即使是替天行道之天子，亦应以民意为施政之依归。
古之民意，常必须靠为官者能展现士大夫的气节，能置个人之死生于度外，才能将真正的民意上达天听，尽到提醒人君“民之所欲、常在我心”的重要性。唐太宗的贞观之治开展了大唐盛世的风采，让四夷尊称中国为“天朝”，虽说这与太宗的英明和励精图治有着很大的关系，但太宗身旁有个敢于“为民喉舌”、“直言极谏”的魏徵，而太宗亦有察纳雅言的宽厚胸襟，才开创了中国未曾有的辉煌。
今之民意已由民选代表代替了古代谏官的位置，议员们不再需要担负生死的压力，可以在人民赋予的职权下，堂堂正正的尽到为民喉舌的责任。然而一切体制再美好，仍脱离不了人的因素，毕竟人性中深怀私心的劣根性，不因政体之不同而不同。
期盼民选代表都能真正尽到为民喉舌的重责之余，选民的理性与智慧更绝对是让民主政体能发挥最好效能的关键因素。如何让贤与能都将在选民睿智的眼光下，进入神圣的国会殿堂，相信才是民主政治之幸，更是全民政治之福。(http://www.dajiyuan.com)
