【大纪元3月9日讯】新唐人新年晚会舞蹈《精忠报国》，令许多东西方观众受到强烈震撼。《精忠报国》讲述的是家喻户晓的岳母刺字的故事。
五千年来，中华民族在神传文化基础上演绎着一幕幕人类正统文化的大戏，波澜壮阔、扣人心弦。历沧桑岁月，无数智慧贤者，仁人志士，忠臣孝子，留芳青史。也有一些阴险狡诈、口蜜腹剑、伤天害理、无恶不做等奸佞之徒，遗臭万年。使得我们能辨别什么是好坏、正邪、美丑、忠奸。正统文化引导人们信仰神佛，敬天知命，相信善恶有报，积德行善，宽容忍让，屈己待人。“仁义礼智信”成为人和社会的道德规范，两千多年来维护着人们道德水平。
时光进入到南宋初期，人类历史演绎了一幕忠义的大戏。近千年来岳飞“精忠报国”的精神成为中华民族世代相传的典范。舞蹈《精忠报国》以岳飞与岳家子弟操练武艺开始，伴以满江红的旋律。突然狼烟四起。自古忠孝难以两全，岳飞怀报国忠义之心，但却挂念老母膝下无人尽孝。岳母深明大义，在岳飞背上刺“精忠报国”鼓励儿子保家卫国，岳飞披挂金甲，手持大枪出征，岳家军威震敌胆，从而有“撼山易，撼岳家军难”之赞誉。
《宋史.岳飞列传》评价说：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。” 岳飞文武全才、智勇双全，尝以少胜多，宗泽称赞道：“尔勇智才艺，古良将不能过”。从勇来讲，岳飞常单骑 杀入敌营，斩将杀敌。从智来讲，岳飞以500兵破金兀术十万铁骑（宋史.岳飞列传，兀术曰：“岳少保以五百骑破吾十万”），“飞所部仅八百”破“王善、曹成、孔彦舟等合众五十万”。 岳家军纪律严明，“诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯”。他曾数次为民请命，顶住高宗屠城的命令，救活十数万百姓，百姓感其德，为岳飞建生祠供奉。从这一点上来说岳飞也不像中共所宣传的是“愚忠”。
岳飞的秉性仁智兼备，人格修养融合文才武略。他熟读着左传，深明春秋大义；另一方面，他熟读孙吴兵法，天生神武。儒家理想中：内圣外王、文武合一的人格典型，好像齐备于岳飞一身，俨然圣贤与英雄合一。
岳飞已经不仅是南宋时代的一个民族英雄，他已经成为了我们民族忠义的象征，忠字的化身，为世人所景仰。
但2002年，中共教育部定出新版《高中历史教学大纲》(试验修订版)，以岳飞与文天祥当年是参加“民族战争”(国内民族之间的战争)而非“反抗外敌战争”为理由，不再将他们列为“民族英雄”。此举引起海内外华人的强烈不满，纷纷批评这是颠倒黑白、窜改历史。有网友说：“岳飞是民族英雄，这在中国人民心中早有定论，他英勇的抗金事迹和臻于完美的品格，受到中国人永远的赞颂”。此外，有网友质疑：“一个对历史都不尊重的民族，会尊重自己吗？”在这里我想纠正一点的是，不是我们的民族不尊重自己的历史，而是中共挟持13亿人作人质，不允许人们尊重自己的历史，甚至不允许人们接触自己的历史。在国内外强大舆论压力下，这个历史教学大纲最终没有实施。还有一名网友说，拔掉岳飞民族英雄的称号“看来距离给秦桧平反的日子不远了”。
果不其然，近年来居然冒出一些为秦桧喊冤，要求为秦桧平反的言论。秦桧陷害忠良、里通外国是不争的事实，在历史上早有定论。
据《续资治通鉴‧卷第一百二十四》：“金都元帅宗弼（即金兀术）遗桧书曰：‘汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。’桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸。至是飞自楚州归，乃令离论其罪，始定计杀飞矣。”
据《宋史.奸臣列传》：“十月，兴岳飞之狱。桧使谏官万俟离论其罪，张俊又诬飞旧将张宪谋反，于是飞及子云俱送大理寺，……桧以飞屡言和议失计，且尝奏请定国本，俱与桧大异，必欲杀之。……子云及张宪杀于都市。天下冤之，闻者流涕。飞之死，张俊有力焉” 。《宋史.岳飞列传》：“飞坐系两月，无可证者。……岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。云弃市。”
对于这些已有历史定论的事情，为何中共教育部老是在这件事情上作文章呢？也难怪，中共本来就是外来品，他与中华民族传统文化是格格不入的。君不见，自中共建政以来就极力篡改、歪曲历史，直至禁止人们了解历史。当年秦桧也曾以“言私史害正道”为名，严禁私人作史，欲掩其奸；又大兴文字狱，以堵人之口。近些年出了一些颠倒黑白的为秦始皇唱赞歌的东西，那么鼓噪为秦桧平反也就不是偶然的了。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞人”。秦桧的迫害，凸显了岳飞的精忠。千秋功罪，自在人心，不管如何鼓噪，历史总要还英雄的本色，是人心所向。(http://www.dajiyuan.com)
