桃花和李花，自古以来经常是被双提并论的。譬如《诗经》里所载:“何彼侬矣，华如桃李”。意思就是说：彼此的条件都很好，与桃花、李花般的相称和谐，尽可放心的结合吧！同时，一直到今天，我们仍然用“桃李满天下”来形容老师们的成就；也用“投我以桃，报之以李”来比喻彼此间的互相尊重。可见过去在我们中国人的心目中，桃花和李花大致是居于平等地位的。
然而，经过长时间不断演变的结果，这种均衡关系，近代似乎有了改变。不知道是什么原因，使得人们逐渐宠爱桃花，而把李花给冷落了。叫李花的倩影不但在各地庭园裹消失，甚至连自认雅士的文人和画家们，也极少写她昼她!
其实，和其他花卉比较起来，李花亦有许多独到之处。古时侯有一批爱好李花的雅士们，就曾经分析比较点出李花的优点有：香、雅、细、淡、洁、密、宜月夜、宜绿鬓和宜白酒等达九项之多哩!
李花的香，并不浓烈、也不扑鼻，而是好像有、又好像没有的淡淡清香。李花的雅，也是平易近人的雅，而不是孤寂的高雅。李花的细，不是娇小，也不是细碎，而是细中有致的细。李花的洁，不像梨花般使人有凄怆感的素；也不像梅花般的白，令人感到十分的严肃；而只像是普通的白纸般，可以任人题绘；不是皎洁，也不是高洁，只是家常的洁。而其淡，也是一种真正的平淡。梅花以疏为贵，李花却偏以密胜。梅花如果长得密集，便不够抚媚；李花如果长得稀疏，看起来也会使人产生凄楚和憔悴的感觉。在如此平易近人而又超脱尘俗的李花下，如果能和温柔抚媚的少女，对着月光，小酌白酒，倾心交谈，那真是人生至高的享受啊!所以说李花“宜月夜、宜绿鬓、宜白酒”，既入俗又脱俗。
在我国历史上，堪称李花知己的，当推唐朝的韩愈和宋朝的杨万里两位大文豪。
韩愈除了创作不少咏李诗如:“江陵城西二月尾，花不见桃惟见李;风揉雨练雪羞此，波涛翻空杳无淡；君知此处花何似，白花倒烛天夜明……”和“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷絮；谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花，日光赤色照未好，明月暂入都交加，…‥”等，把李花盛开的情景，描写得淋漓尽致以外，并且曾经在李树下为李花“泫然为汝下雨泪”呢!真是十足的李痴。
至于杨万里之所以爱上李花，可能是受到韩愈的影响。因为根据古书上的记载，当他读到韩愈“江陵城西二月尾，花不见桃惟见李”的诗句时，起先并不懂什么意思，直到一天自己登高远望，看见隔江的桃花皆暗，而李花独明以后，才猛然理解到:“近红暮看失胭脂，远白宵明色更奇，不见桃花惟见李，一生不晓退之诗” (注:退之是韩愈的字号)，从此对李花倍加喜好，不仅提出欣赏李花的独特见解说：“李花宜远又宜繁，惟远惟繁始足看，莫学红梅作疏影，家风各自一般般”，而且更进一步的把感情托寄在李花当中说是:“山庄又报李花侬，火急来看细雨中，除却断肠千村雪，别无春恨诉东风”。
完成于明朝末年的花卉专书──《花史》，曾经提到一个姓刘名叫公干的人，也是桃和李的花迷。他在住宅四周种了许多的桃和李树，爱护有加。有一年，当桃、李花盛开，红白相映灿烂如锦的时侯，园子里来了几个顽童逗留很久才离去，公干知道以后，就责问佣人说:“他们来摘花是不是?”仆人回答：“没有，只是前来欣赏而已”，才放心地说:“还好！还好！他们没有折损我心爱的花，也没有扫老夫的酒兴！”于是，在花下痛饮一场。天下竟有这么一个爱护李花的人，李花若有知，怎能不感激涕零？
另外，在《神仙传》里记载说：老子的母亲，在李树下生下老子时，不但老子马上会说话，而且还指着李树说是他的姓。我不知道，现在姓李的，是不是都以老子为始祖？@*
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