【大纪元7月10日讯】 4、吾父王易烈
吾父王易烈，其同胞兄弟有四，吾父居么，故乳名小毛。
吾父幼年时过房给吾曾祖天桦公为孙承祧（桦字，左禾右华之字，今汉字库中无此字，可惜！）。天桦字玉光，育一女一子，女适同乡叉口田村，子未婚而夭。乃过继吾父为孙。吾曾祖父青壮之时，家境富饶，饱读诗书。晚年家道败落，处馆为业。吾父幼时从之就塾，小有文化。曾祖考于吾父14岁时去世，伯父们寻思，家学失传，乃受人歧视或欺负，乃在伯祖父的斡旋下，再由伯父们供之上学数年，因而小有文化。常为乡亲邻里处契约文凭等。因办事公道，颇有点小名气在乡间。于是“解放”后，被委为乡社干部。
吾父身处苛政之世，对恐怖血腥之政策，只能做到不去积极参与，而无力抗拒之。文革中，吾曾祖父遗留一书柜线装书下来，吾父匆匆从公社赶了回来，抢在被别人抄家之前，先行自己烧去，仅留下几册岐黄医理之书。
烧书之时，我只是一个稚童。只见线装书籍堆成一长堆，约有八尺多长，高与吾幼时胸口平。线装书很好烧，像浇了油似的。点火之后，烈焰汹汹，烤得我连连后退。
吾家之另一部分书籍，于抗战之烽火中，将其重要部分藏之山洞。不幸而遭人偷去。文革前所剩，仅此一书柜而已。吾父是一个嗜书如命的人，烧掉这些线装书籍，吾父一直忏悔痛惜不已，亦不许吾兄与弟提及。
吾向来于父前言而无忌，他不以为忤。吾有时问及：“所烧者何书？”吾父则笼统而对之曰：“都是些没用的书”。我再问：“怎么个没用法呀？是哪些没有的书啊？”他被我凿问得紧了，他则默然不语。他知道瞒不住我，只显得烦乱而痛苦。见他这样，以后我就不去凿问他了。
吾父一生谨慎。七四年之时，三伯父谋为祖母勒石铭记。吾父从公社捎回一便条给三伯父曰：“目前正是批林批孔高潮，砸碑挖墓尚且不及。如此顶风作科，未知其可乎？”三伯父读后，恨恨然，乃掷之于地，然后撕之且烧之。三伯父强劲上来，乃托人传回口信曰：“这事与你无干，也不用你管，你把责任推到我身上就是。”
后来，三伯父对此颇为不满，时不时冒火而责骂吾父曰：“小毛太怕死，不要祖宗！”吾父则任由三伯父责骂，而不敢回嘴。
后来，一权势正熏的乡干部，自持其权势，乃不跟吾家族打招呼，就在吾家价买之祖茔地上造屋。虽说田地和山岭林权全都充了公，且乱垦、滥伐、乱占之风甚烈，但农村的祖茔地，却是一家族的尊严和神圣所系。未经许可而贸然侵犯者，会被视为对其家族后裔的蔑视。三伯父拿着烟斗与后生辈一说，后生们二话不说，就去将其所下房基拆除和铲平，且将建筑材料扬之荆莽。吾父则于此时默不作声，只装作浑然不知也。该乡干部不服而告诉，乃被邻村之人纷纷指责并嗤笑曰：“小人得势！其不知天高地厚欤！”
吾父身在江湖，却常常看不惯那些昧着良心往上爬的家伙。而在整个毛共之世，只有那些丧尽天良、落井下石、背亲卖友的人们，只有那些敢于心狠手辣迫害别人的家伙，才表现出“革命的坚定性”，才能得到上司的提拔重用。所以吾父一生，混得很不得志。与之要好的几个朋友，都是一些天良尚存、明哲自保、不敢为恶之人。他们声气相投，私交笃厚。有的成了儿女亲家，有的则连儿女们也成为莫逆朋友。
吾父崇信马列学说，自称“死了要去见马克思的”。以为家族的文物制度、历史沿革等，是应该抛弃的“封建”糟粕。故不似其他长者那样，而将家族历史沿革、文物制度告知后人，使吾辈对之懵然。亦因笔者常受邀调处邻里或家族纠纷，需考订历史沿革，才能服人。吾乃对吾父“迷信邪说、失责家传”颇有埋怨。
吾父像许多其同龄人一样，崇毛而贬邓，极为反感邓小平之世，常指责邓将古国神州引入了一个“人心不古、物欲横流”之时代。乃时时处处将邓世与毛世作比较。于是感慨系之，万分失落。感到处处皆是“今不如夕”也！
针对其这种感受，我乃回敬曰：邓之世，虽说是“贪污腐败，国将不国”，虽说是“物欲横流、人心不古”，但再贪污腐败，也没有毛时代之政治腐败的。邓时代，毕竟有了一些宽松度，可以私下里说说真心话了，只是官员们昧着良心要钱而已。而在毛时代，说错一句话，就要你的脑袋的。要钱与要脑袋，谁好点，这不是一目了然嘛！
吾父因崇毛贬邓，有时因之感慨曰：今天的米面蔬菜肉蛋禽鱼等等，大抵都是假冒伪劣、以次充好，而不像毛时代那样货真价实、嚼之有味了。
针对吾父的这类思想，我乃与之半开玩笑半当真地说：汉献帝遭李傕郭汜之乱，流窜于途，饥肠辘辘，百姓见之，乃献烤红薯伺之。汉献帝食后，乃破口大骂管厨太监曰：这么好的东西，平时为什么不弄给我吃呀？是不是欺君罔上呀？
还有一个皇帝，平日里山珍海味吃腻味了，于是下令——在全国征招善烹高厨。招聘了好几个，都因为大失皇帝所望而被诛。皇帝所好，官员乃四出征捕。于是又有一个善烹高厨被征入宫中。这位厨师吸取前几任被诛的教训，于是对皇帝说：“我的烹饪之法，乃是从三皇五帝那里传承下来的，绝不轻易示人。皇上若要尝之，必斋戒沐浴七天，方敢献之。否则，哪怕就地正法，亦辞不受命。”那皇帝听说是三皇五帝那里传来的绝技，心痒难禁，乃满口应承了下来。
等皇帝斋戒沐浴七天之后，肚肠中清寡够了，那厨师才献上他的“绝技”。皇帝品尝之后，笑口大开曰：“真个是天下第一厨也！”于是对这位厨师加官进爵，大大地褒扬了一番，让其衣锦还乡……
后来吾父年老而得病，我于陪伺之中，常与之剖论历史与时政，以消解病榻寂寞。
父说：毛之世，治安清明，路不拾遗、夜不闭户。
我说：秦始皇也可以用屠刀而使社会路不拾遗、夜不闭户的。稍有不从，喀嚓一下，有谁敢不乖乖的？毛与秦始皇，是五十步与百步而已。
父说：毛之世，干部廉洁奉公，有信仰，也有奉献精神。
我说：毛本人就是一个最大的腐败分子，他在全国都取消稿酬制度的情况下，他自己却拿着最高标准的稿酬。而他的稿酬，大部分是贪天之功，是秘书班子捉刀之作；大部分都是公费印刷，公费发行，公费购买，这等于直接把财政金库搬进了自己的家里……到他死后，他的稿酬竟高达1.13亿元。那时候，全国人民都穷得没有裤子穿，只有他一个人是亿万富翁。他需要什么，全国各地源源不断地输送。连毛泽东需要的美女，只要他使一个眼色，全国各地都就得屁颠屁颠地送过去。毛提前进入了“各取所需”的共产主义社会，只是全国人民退回到奴隶社会里去了。
也由于当时的物质条件异常匮乏，干部的多吃多占，比现在贪污上几百万，都显得恶劣严重的。那时的干部，特权思想更严重，走后门安排子女参军、入学、招工、招干者，比比皆是。干部利用手中之权，诱骗女青年答应其要求。否则，就没有她们的出路。这样的案件，随处都是。能说那时廉洁奉公？能说那时有奉献精神？
父说：毛重视农业，大力兴修水利。
我说：毛如果重视农业，怎么会有几千万农民被活活饿死？毛兴修的水利，大部分变成了水害，绝大部分是胡搞盲干、遗祸子孙的工程。（然后是我一一举例，说明我的观点的依据所在。我利用了自己喜爱钻研历史的长处，也运用自己从事投资决策所必须掌握和分析的国民经济资讯的充足，所举出的实例，很有说服力，使吾父无法反驳。）
父说：毛之时，人民有大鸣大放大字报的民主权利。
我说：毛给予人们的，只有对其歌功颂德的权利。要是你胆敢指出毛的错误，立即就要了你的小命。那不是什么民主权利，是借民主之名，行恐怖之实。是瞒天过海、掩耳盗铃之阴谋。邓小平则更绝，把毛只准许歌功颂德的权利，也全部取消了。
……
吾父得病十多年间，断断续续地在家里和医院间来回，我亦得到与其深谈的机会。十多年间，正是通过这种剖析和讨论，才使其反思，并渐渐地转变和醒悟。
逝前几年，吾父感到自己一辈子受到了无情的欺骗和愚弄，感到自己像梦游人一样稀里糊涂地白活了一生。乃深刻反省自己的过去，感到自己因为迷信邪说，而没好好地将家族的文物制度、历史沿革等传承下来，并为之着急。于是屡屡摧促我，要我抬着他回老家，把文物制度、历史沿革及田土山岭林权等事项交代清楚，以免后人模糊不清，或争执不休。
但经过十多年的沉痾折磨，吾父此时已是双目失明，人也很清瘦虚弱。我不敢冒这个险，只好婉言安慰……
吾父辗转病榻十多年，多赖吾妻之孝顺、看顾与提供方便。吾父病中虽居吾家好几年，但越是病势沉重，越是思想跟我同住。而吾妻默然不怿。吾只好婉言而告之曰：不希望老两口拆居。
2003年10月，吾父撇吾辈及孙等而撒手。可以说，他是带着他一生受尽欺骗、蒙蔽、愚弄的悔恨，也带着他没有尽到家族文化传承的深深遗憾，更带着他对我的深深担忧——害怕我这只早叫的公鸡，有可能遭到当局的无情迫害。临终前，乃再三叮嘱家兄与堂兄来劝我，让我不要沉湎于这历史文化的钻研中去，指望我平平安安过一生云云。
回想这些，不禁心酸泪涌——是吾之不肖不孝之甚也！吾父之一生，谁说不是苛政暴虐之受害者？
5、三伯母蒋凤姑
三伯父名转昌。吾父虽过继给吾曾祖天桦公为孙，然其同胞弟兄亦手足情深也。
吾父胞兄弟有四，三伯父与原三伯母离异后，乃与吾父商量，思过继笔者为嗣。而吾母不允。二伯母迫于食口众多，生计维艰，思将一堂兄过继给三伯父。而三伯父无意。三伯父乃叹曰：“我想要的，你们不给；不想要的，却想硬塞给我。我一个都不要了……”
后来三伯父娶三伯母蒋凤姑为妻，系其原地主丈夫被活活打死之后，才带着两儿两女过来的。三伯母勤劳善作，亲切和蔼。个子虽不大，却是做农事的好把手。
三伯母原以为嫁入了贫农之家，就找到了安全的避风港。但在那个举国疯狂、人性泯灭的年代里，有一次，她与邻居因小事而争执，竟然被邻居像拖猪狗一样，拖出去殴打批斗。吾母走亲戚回来，跌足而叹曰：要是她在家里，那几个好事者就不敢乱来了。
还有一次，三伯母与另一邻居产生争执，竟然被那家牛高马大的男主人冲出来狠揍，被打断了两根肋骨。三伯母被如此野蛮殴打，却没有地方去告诉。因为她是“地主婆”。后来堂姐悄悄把三伯母送到县医院去治疗，笔者的二姐赶去看她们，母女仨只能相对痛哭。
胡耀邦拨乱反正之后，三伯母才摘去那顶异常沉重的“地主婆”帽子。但其儿与媳却待之如雷火。三伯母一生受尽屈辱，万念俱灰，乃一瓶农药仰下去，救治不及而亡。
三伯母逝去后，三伯父茕茕孓立地生活了几年，其儿与媳依然如故。吾父母气不过，乃上去严责之。但其夫妇收敛几日，等风头过去，依然如故。三伯父看其儿与媳大乖吾家尊老之门风，乃绝食十余日，任何人苦劝皆不受而死。
回想当年，堂姐待吾，如亲弟也。笔者年少不懂事，堂姐常逗之过火，我则在其怀中耍横使蛮也。堂姐待吾父母，亲孝如己父母。一堂妹少吾，及长而成，三伯母乃有意撮合之。常令吾携堂妹外出劳作，或令堂妹与吾作伴焉。吾当时年少，懵懂于三伯母之深意，仍将其待为亲妹，感到三伯母之撮合，不合人伦，而在心理上不能接受也。
今天想起三伯母，不禁唏嘘！三伯母一生，谁说不是苛政暴虐之受害者？
注：部分文字取自笔者正在执笔的《破碎的田园》一书。@
记于民国96年4月17日
首发于《人与人权》
补忆吾父记趣
荆楚
（按：我在《另类受害者》一文中，记述了一点吾父之个性为人，因顾虑冲淡主题，对一些现其本真的事迹，乃约而隐之。其实还有一些父子间的对话，亦颇为有趣）
吾向来于父前言而无忌，而吾父不以为忤，往往含而笑之。而不似吾兄吾姐等，不容忤之。
吾父嗜饮，但不酗酒。后心脏有疾，吾思其嗜好一时难以戒除，乃除图之。吾每以醇酒待之，但不容其多饮。一小杯之后，则夺之不许。吾父乃叹曰：“酒就是我命，我命就是酒！”其后为其过寿诞，我乃大声对宾客曰：“拿命来！”吾父惊而责吾曰：“何出此言？”吾乃笑答之曰：“你不是老说‘酒就是命，命就是酒’嘛”。众宾客灿然，吾父只好哑然而笑之！
吾父初病之时，酒瘾颇强。但鉴于其病情，吾于觥筹上把得紧。吾父则以各种各样的理由希冀多饮，而吾不允……如借口感冒了，则曰：“用酒一冲，就好了许多。”如借口血压低了，则曰：“用酒把血压提上来。”如借口血压高了，则曰：“用酒把血压摁下去”等等。我乃笑而讽之曰：“如果你当了中国的总理，就有权把全国的医院都关掉，只是多开几家酒厂就是……”吾父则赧然自笑。
吾母年少而父母双亡，吾祖母怜而收为童养媳。故吾母五岁而“小过门”……吾父居吾家期间，常逗单位之众小男孩曰：“我四岁就讨老婆，你们都七八岁了，还不讨老婆！赶快回去叫你们爸爸妈妈给你讨老婆”。有的小男孩子不懂事，果真回去跟父母闹嚷着“要讨老婆”……因此之故，吾父被单位许多同事目为“老顽童”也！
对其文革中被迫烧书，吾父内心痛惜，但外表强为豁然。乃不容吾兄与弟问及，每有问及，则发脾气。而吾乃敢问及：“所烧者何书？”吾父则笼统而对之曰：“都是些没用的书”。我再问：“怎么个没用法呀？是哪些没有的书啊”？被我凿问得紧了，他则默然不答。他知道瞒不住我，只显得烦乱而痛苦。见他这样，以后我就不去凿问他了。
吾父亦很传统。因吾兄弟皆在外，小妹乃思留家承祖宅，未婚妹夫亦乐意之。吾兄弟妯娌皆思今后回去有地方落脚，并谋将祖屋修茸以待之。乃劝吾父允小妹赘婿，吾父则冷冷曰：“我有三儿，何用赘婿？”吾等屡劝，终不松口。只许小妹嫁出，而不允其赘入。
吾父喜读繁体版书籍，屡曰简化字大失汉字蕴涵，而使人思想简单。后来繁体版书籍越来越稀，只好勉强而读简版书籍。但终将简版书籍视为垃圾，看过之后则弃之，而不愿收藏之。
吾父于“解放”前，因处事公道，剖析说理细致耐心，使人心悦诚服，颇有点小名气在乡间。常受邀调处纷争，并为契约文凭等。每次妥贴事务之后，受惠之家皆以稻谷一箩为谢。一次吾父为邻村调处完毕，两家之人于是称谷为谢。吾父乃声言曰：离家前缸中已无米，愿以米回家急为炊……两家之人二话不说，就称米一箩为酬，且送之家里。
记于4月19日22点(http://www.dajiyuan.com)
