今天是至圣先师–孔子的诞辰纪念日，也是教师节。但近年来由于社会观念的转变、开始周休二日后，教师节已经从原本的国定假日，变成只纪念不放假。而且，台湾地区因为少子化的趋势，已大幅压缩教职缺额，据104人力银行统计，因僧多粥少，想进入教育业工作的求职者比去年减少22.9%，显示教师饭碗严重褪金。
然而，教育是百年树人的大业，是国家富强的根基，对有心献身教育或已经在职的教师而言，如何发挥爱心和智慧，春风化雨、诲人不倦，引领莘莘学子发掘个人生命的奥妙？仍是相当值得我们关切的议题。因此在教师节日，特别刊载几位不同教育阶段中的教育园丁，谈谈他们修心与化人的心得体会，提供您参考。
⊙洪腾祥（宜兰慧灯中学校长）
台湾的中等教育，包含国中和高中。如以学生的年龄来看，约在十二岁到十九岁之间；若以心理发展而言，即一般所谓的青少年期；这是介于儿童时期与成年期的一个承先启后的过渡时期。从依赖成人的教导和保护，逐渐发展成一个“自我依赖”和“自我决定”独立自主的个体；也尝试着从父母和家庭的束缚中释放出来，形成独树一格的价值观，会有无法苟同或难以全盘接受的现象。更甚者，由于缺乏成熟的判断力，会有消极反抗或不服从的过激叛逆行为‧也就是所谓的狂飙期。
修炼让教育人员易于领略管教的艺术，图为正在炼功的洪校长。（作者提供）
青少年问题日趋严重
在原始社会中，青少年期很短，随着人类文明的演进，社会文化的进步，青少年期会越来越复杂。书念得不满意或学校考的不理想，心理会有被离弃的感觉；如果再碰上就业不顺或学非所用，被社会冷落或排斥；加上物欲引诱和刺激，适应更是困难。于是形成沉溺于虚拟世界的网路族或足不出户的宅男(女)。在求学、就业经济压力之下，“缺乏友情、只有爱情；没有友爱、只有恋爱。”晚婚成为不得不的一种趋势。性需求从青年前期的纵欲，到青年后期的性压抑，变化极大。形成堕胎或未婚生子及晚婚不生的现象。少子化在文明社会中日趋严重，这都可以归诸为“青年问题”。也是当今教育要去面对的重要课题之一。
勤管严教 浪得虚名
我在大学时代主修历史，在台湾及美国的研究所均以进修教育为主。三十年来，一直服务于中等学校。本着勤教严管、培养全人的教育精神，担任过三所私立中学的校长，到目前为止，都还是学生人数最多的记录保持者，其中一所已过了十几年，还一直叫我“第一名的校长”。现在是宜兰慧灯中学的创校校长。我在学校里对待学生一向以目标为导向，严格有名，带过的学生行为和课业成绩都不错。但是过程也过激，因此有过被学生戏称为“洪藤条”或“恶魔王”的名号。回想起来不胜嘘唏！写出来也带有不好的显示心。
修炼让我更有智慧办学
我在2003年，蒙同修刘老师的牵引，得以重回大法。修炼期间虽然不很精进，但却也明显改变了我的教育理念。虽然上述青少年学生的问题还在，也许有日趋严重的可能。可是我已经不再忧心忡忡，一切以李洪志老师的“法轮大法”为依归，办教育如救人，智慧的运用于学校教育，确实已起到良好的效果。近两年国中基测；县内榜首都在我们学校，师生的德行也普遍提高。
个人主义高张致管教困难
管教学生，特别是中学生，成为当前教育界争论不休的焦点话题之一。在人权高涨的今天，有识之士，往往执其一端，穷追不舍。就举“发禁”为例，政府竟然下令教官不得检查学生的头发，任其披头散发、肮乱不管；尚且无限上纲到视规劝学生头发为侵犯学生人生权或自由权的人权问题。其实学生的头发，可视为学生仪容的一部分，该不该管应站在教育的立场，问问怎么做才能让学生学到最好的学习。再举一例：政府为避免教师不当的管教，颁布了学生辅导和管教的要点，规定老师不能打、不能骂、罚站不得超过一定的时间，不能罚学生做拱桥的动作，不能伏地挺身、不能蛙跳、不能禁用手机、不能搜查书包等。还说搜查学生书包，一定要有明确的可疑才能进行，把老师当作是已开天目的修炼人。
管教是艺术不能走极端
学校是个单位和训练机构，同时也是教育团体，团体生活具有共同规范的力量，也是一种社会化的场所。中学是训练学生学习由他律走向自律的过度阶段，所以要教也要训，因而需要某种必要的规范。教育学生不只是传授知识，生活教育也不能例外。所以我要求老师要管也要教，但不要动不动就以记过方式来处分学生，并且要求每年减少记过率百分之五。
打骂当然不是最好的教育，也不是唯一的管教方法，李洪志老师在《转法轮法解》中回答学员问题时说:“我们讲忍，对小孩子，对自己的孩子也不该随意打骂。你管孩子是正当的，小孩子不教育也不行，得教育。教育是个方法的问题。”管教是一种艺术，不是政府一纸命令就能做好的，有些教师怕触犯归规定，干脆不管，放纵学生，有的气愤不平，只好提早退休。这些在我看来都是执著，都是极端。
李老师在“转法轮法解”中又说到: “不管教就纵容也失德，你不管教就失去你做父母的责任了，所以就应该管的。孩子不听话，说我们管重一点也无所谓，但是你不要把他当作像牲畜一样，那可不行，这要分清，那你自己还有个忍的问题。忍不是生了气才去忍，而是不生气。他真正的生命不是你给的，孩子也是有他先天来源的地方，所以他也是独立的生命。要理智的管。”
以“真、善、忍”为办学依据
修炼之后，“真、善、忍”和李老师的话，一直是我办学的依据。不论是对师生讲话或制定学校办法，都不忘智慧的融入。有李老师的法在，我不相信学校会办不好。李老师在《北美巡回讲法》时回答学员的问题中说:“现在学校虽然在教育上不能使孩子向善，放纵孩子的思想但是现有的知识对他们将来认识法还能够起到作用。当然有大法弟子的学校更好，没有之前，我想还是让他得到一些知识比较好。回家来，自己再给他读《转法轮》，再教他如何做人。”我们学校以前有成立法轮功社团，也举办过真善忍画展和教师学法炼功班，后来法轮功社团因为我没做好而停办。但是对个别的大法弟子，还是继续找时间集体学法炼功和交流，效果还算良好。
前年明慧教育学会发起“说好话活动”。有学员认为说好话不如说真话。其实我的理解是好话中应该含有真话，真话中也应该含有好话，而不是常人中一般认为的好话中带有奉承虚假或真话会伤人的认识。于是我在学校响应此一活动，利用毕业前夕，让毕业班每班在校园中各找一棵树，每位学生用一张书签或卡片，写上一句发自内心的好话。十几班就有十棵“希望树”，形成一个充满希望的校园。中国时报有大幅报导，慈济大爱电视台也来校探讨播出。借此希望树的活动，在法上导正学生心存善念，口出雅言的良好行为。
不管教就纵容也失德
智慧的运用大法的精神，在单位上做一个好人，办好一所好学校，做个称职的校长，能修己也能做救人，是我现在的想法。尽管现在的教育环境有多不利于常人，尽管现在的孩子有多难管。只要想起李老师在长春辅导员法会上回答学员的一句话：“对孩子的放任是父母的犯罪”以及在《转法轮法解》中回答学员的另一句话：“不管教就纵容也失德”。做为一个大法弟子，我义不容辞、责无旁贷的要努力下去，否则就是“犯罪”，不然也是“失德”。李老师在《在澳大利亚法会上讲法》中回答学员说：“对孩子用大法的法理来教育，对他们一生都是受益无穷的。”我们岂有不认真的理由，毕竟李老师也告诉我们，维护好常人这一层法是必然的我们所做所为是要留给后来人做榜样的 (非原话) 。
说真的，修炼以后，我们学校的校务蒸蒸日上，学生人数日益增加，特别是台湾首善地区的台北县、市学生，不辞路远而来，光是国中部就有八、九百位学生，占本校国中学生的百分之八十以上，这不能不归功于大法的威德。
从小打下品德的基础，培育小绅士小淑女的风范，自然能成就守规有礼的社会。（大纪元）
从小打下品德的基础
⊙王芳兰（幼稚园园长）
人的一生都是有安排的。外文系毕业，在美商公司上了20年班的我，竟因缘际会成了一家幼稚园的园长。这是一间颇具规模的幼稚园，软、硬体设施齐全，教学理念“爱、尊重、与学习”也赢得了不错的声誉。
德为五育之首
但因社会整体环境的变化，如少子女化、隔代教养，以及外籍新娘带来的新台湾之子，在在考验着学校的教学理念。由于少子女化、父母需为生活打拼而有隔代教养、新台湾之子的亲子教养，越来越多的孩子被保护过度、占有欲强、也不懂得如何与别人互动，老师需要花更多的时间与精力来与孩子们互动。
由于教育不只是教导孩子认知，最主要的是品德的养成。如今社会一片混乱，价值观都乱了，如何在孩子的启蒙阶段导正一些不正观念，就成为一个严肃的课题。孩子是纯真的，很多后天不良习惯或行为多是家庭或社会媒体造成的。因此，从孩子的黄金时期教导孩子正确观念就至关重要。
品德教育融入教学的作法
所以，我们就开始以品德绘本融入教学，以故事、活动或角色扮演方式，让幼儿感受一些传统文化中的“诚实”、“尊重”、“礼貌”、“合作”、“感恩”…等等。如：落实说真话，制作诚实护照；票选各班的礼貌宝宝；各班全体幼生合作完成一件作品；体会别人的辛苦付出，制作感恩卡感谢他们，…等。
最近也开始引用“正见网”出的《弟子规》电子书，以教导儿童伦理道德及基本礼节为主。这本不同于坊间的书，是因书中附上了相关内容的中国传统故事作为学习每一单元的参考，让老师可以更深入、广泛，且更生动的引导，让幼儿在语文学习中养成良好品德。
明“失与得”后能自我约束
除了正规课程外，我们让参与的孩子们透过故事、影片学习教导孩子“有得必有失”、“白色物质 （德） 和黑色物质（业力）的关系”。所以，当有孩子打人或骂人时，其他幼儿会说：“老师，他打人，他在给人白色物质，他会有黑色物质。”同时，让幼儿在打坐中学习专注和提升免疫力。（免疫学专家封莉莉：“打坐入静”是平衡免疫系统的良方。）
另外，也和幼儿分享日本IHM研究所的江本胜博士（Masaru Emoto）等人所发表的实验结果《来自水的讯息》，让幼儿目睹“善良、感谢、神圣”等的美好讯息，会让水结晶成美丽的图形，而“怨恨、痛苦、焦躁”等不良的讯息，会出现离散丑陋的形状。孩子们因而知道要常说好话。
教育是一条长远的路，但一个人的价值观如果从小就被正确的引导建立，终其一生都将会对自己和周遭的人受益的。希望本园的孩子们在此学前时期能先奠定下一个懂得关怀别人、常心存善念、懂的忍让的基础，而且在未来成长的日子里，也能有机缘延续这善良的本性。这样我们就能期待一个道德回升、人心向善的未来。
研究发现静坐不但可以使大人平心静气，重新看待世间得失；还能让儿童学习专注和提升免疫力，值得大力推广。（大纪元）
从心看世界
⊙林翠玫（国小教师）
我是一个在国小任教近三年的基层老师，在未修炼以前，我自认是个努力教导的老师，当学生在学业学习不够理想时，我会尽力去教学；孩子行为不端正，我会非常“深切”地教诲孩子，但在我的“急切”下，孩子似乎不但没有更进步，而我自己的身体健康状态似乎也常亮红灯，尤其每学期几乎会请假一周再家里调养喉咙，因为习惯性的失声，喉咙长茧了，复健科的医生告诉我，我必须放慢生活脚步，因为我的生活节奏似乎太快了，当时我感到十分惊讶，不是人人皆如此，尤其是生活在台北市，但我也察觉到，虽然我如此地努力、投入，但似乎孩子不领情，尤其两年的带领下来，尽管我声嘶力竭地鞭策，但付出与回馈似乎不能成正比。
修心去我执 炼功强体魄
在偶然的机会之下，曾有人告诉我人应修炼，当时我心想：我平日待人真诚，从来不做坏事，只是忍功较差，要修何难之有？而且自己也时常提醒自己，除了真诚待人、做善事之外，要多忍耐，不要随意动怒，因此想要先靠自己试一试，但有一次与学校行政人员的冲突之下，仍按捺不住自己的怒火发泄情绪，在生气的当下，的确怒火我到了出口，但事后仍然后悔不已，于是下定决心好好修养自己的心性。并开始阅读超越心灵的著作，才知道原来自己平日有多么的不足，当自己自以为善意地替别人着想时，我才深深觉得不过是希望对方按照自己的意思来行事，“自以为是”的概念深植心中，难怪处处碰壁，与家人、学生、同事的冲突不断，透过研读的过程中，不断地深入自己的内心去挖根，不断地调整自己，再加上炼功来沉静自己。
说也奇怪，每当自己遇到困顿时，静心学法自然会出现解惑的答案，仿佛不断地提醒自己修正不足之处，在这样的过程，我发现以前惯性的声带发炎，竟然不药而愈；而每学期固定需要请假休息的周期也消失了，无形之中，竟然替国家省了一笔代课费用；而在与孩子的互动当中，我不再以处罚的手段来教导孩子做正确的事，反而当孩子犯错时，我愿意提供机会让孩子修正自己，因此我告诉孩子：其实每个人都会犯错，然而重要的是我们必须真诚地看到自己不足之处，与其花时间去辩护，何不先静下心来、先看看自己。在刚开始，许多孩子带着过去的习惯，因为害怕责罚而不断地辩解，但慢慢地，孩子在发现原来犯错了，其实没有那么不可原谅之后，都能静下心来，告诉老师他自己可以修正的地方了。
在教育园地中微笑耕耘
在这次新班级选举模范生时，我请孩子列出模范生的条件时，有孩子举例说：“要能反省自己”、“能够欣赏别人的优点”、“能够原谅别人的过错”、“能够诚实”、“能够负责任”……当孩子已能看到别人真正的美好时，我想教育的目的已达到了，有位大师曾说：“一个人要是完全为了别人好，而没有一丝自己的目的和认识，讲出来的话会使对方落泪的。”在带领学生的过程中，我终于能体会这句话的真义，并得以在教育园地中带着微笑持续耕耘。◇(http://www.dajiyuan.com)
