【大纪元10月21日讯】神韵艺术团在多伦多中秋演出，一剧《满族舞》倾倒全场观众。在舞台上，穿着珠光宝气的宽大旗袍的满族格格，头戴大拉翅，手执花手绢，脚踩花盆鞋，腰挺得直直的，目不斜视，舞步轻盈而沉稳，表现了满族女子的贤淑和端庄。有一位满族电脑工程师乌先生带了六岁的儿子，在观看演出后表示，自己是满族人，今天才知道自己民族的传统，女子是如此高雅。民族的传统被遗忘了，说起来是很遗憾的事。
记者问他：“这个舞蹈反映了你们满族的一些什么样的风格呢？”
乌先生答：“哎呀，我这真是说不好。”
记者问：“你觉得他跳得标准不标准？”
乌先生答：“我不知道标准不标准，因为我也不知道原来什么样子。是从这个节目才知道满族淑女走路这么高雅，这么漂亮。”
是啊，经过50多年的文化“革命”，中国各民族的古老传统文化都被“革命”了。神韵艺术团着力于复兴传统文化，才有机会让满族的耀眼的文化呈现在世界上。
满族先世的历史源远流长，有考古实据的历史就有6800年以上。历史上称为女真。
12世纪，首领努尔哈赤开始了民族统一大业，并吸收大量汉族、蒙古族、组成了满族共同体。1636年，满族皇太极入主中原并建立大一统的清朝政权，统治者为东北的爱新觉罗氏。
满族原起于东北之长白山。生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了保暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。
满族历史悠久，文化发达，崇尚礼仪。向来有“尊上、敬老、好客、守信”的美德和传统。比如在待人接物方面，就有严格的要求，满族人“礼儿多”，“规矩多”。满族人见面有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。
神韵艺术团表演的《满族舞》，一招一式都表现了标准的满族风俗。我们看到舞台上的格格，
一路走来，一路行“顶膝礼”、“抚鬓礼”。
以双腿略屈，以双手抚左膝，右腿微屈向后略引，蹲身直下，使衣襟覆地，拖襟四开，以右手举于额前抚摸鬓发。此礼俗称“蹲安”。是对长辈行的礼。对与平辈的亲友相见，皆行“顶膝礼”。此礼与请安礼不同的是，不举手抚摸鬓发。
还有请小安，其动作是垂手站立，低头唱喏，问“赛音”。“赛音”是满语，即问安的意思，平辈相见，常施此礼。
满族女子，虽然与男子一样，能骑马射箭。但是，女子有严格的道德规范。不能与长辈同桌吃饭，不能见外客。体现女子的阴柔。这种风俗蕴育了满族女子的贤淑品格。
在满族美德和传统的蕴育下，大清一代的大家闺秀，懂诗书礼乐，与汉族女子无异。
最让后人敬仰的清朝女子，孝庄皇太后和她的侍女苏麻喇姑，可谓睿智、贤淑、端庄的典范。这两位奇女子辅佐了顺治皇帝和康熙皇帝，使清朝达到鼎盛，而可贵的是，他们始终遵守宫廷规范，功成而不争。
孝庄皇太后在顺治皇帝时期，康熙即位之前，在重重的政治危机中，发挥了稳定政局的奇特作用。但是，她始终没有野心采取垂帘听政。据史载，晚年的孝庄皇太后自奉甚简。与明朝比较起来，皇宫中的开支，使用的太监、宫女，仅仅是明朝的一个零头，平均起来大约还不到他们的百分之一。而就是在这种节俭的开支中，孝庄太皇太后还曾经多次将皇宫中积攒起来的银两，赈济给遭受自然灾害的灾区人民。她对康熙皇帝的教诲中，确实有一些以人民福祉为念的地方，这应该是她受到爱戴的原因。
孝庄皇太后的贴身侍女苏麻喇姑，奉孝庄皇太后之命，充当了幼年康熙帝的第一任满文老师。培育了一代英主，功不可没。苏麻喇姑在宫中的实际地位很高，颇受尊敬。孝庄文皇后称她为格格，这是清朝皇室女儿的专用称号；顺治皇帝与她论平辈；康熙皇帝则称她为“额娘”，即母亲；康熙的众皇子们，则尊称她为祖母。而苏麻喇姑却严守规矩，始终谦恭谨慎。她不仅在孝庄文皇后面前毕恭毕敬，小心侍奉，而且对小于自己40多岁的康熙帝奉若神明，在皇帝面前总是自称奴才。没有一丝非分之想。苏嘛喇姑到古稀之年，受命抚养康熙帝皇十二子胤祹，把一个女人天生的母爱和全部的精力全部倾注到了胤祹身上。
苏麻喇姑心灵手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美观，因此曾参与清朝衣冠饰样的制定。现在流行于世的旗袍，就有她的一份心血。◇
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