【大纪元11月10日讯】“神七”安全返回，国人雀跃，争议“神七”的伟大象征性。
有说“神七”如长城，有说“神七”是金字塔、大教堂，有说“神七”乃“新核”太空封禅大典，有说“神七”相当“中国第一朵蘑菇云”（一九六四年中国第一颗原子弹）……智者见智，愚者见愚，多从政治、经济上着眼。我想，除了从政治历史学角度看问题，还可从人性的角度想想“神七”——如果将“神七”与“三鹿”毒奶风暴联系起来，“神七”如同老妪彩衣，“三鹿”好似老脸老眼。
老官人有“五爱二怕”
这感悟来自观看一个老年文化节。
话说“神七”成功升天，本埠官员“抬头望见北斗星，心中想念中南海”，盛办一个老年文化节庆祝。青青草坪搭起红色舞台，蓝蓝天上飘满七彩气球，许多年过古稀的老太老爷被组织请来，白发染成青丝，身着大红大绿，仿维特怀春，学赵薇狂笑，登台欢歌艳舞。远远望去，台上似乎一群宝哥哥和林妹妹，抚琴吹箫，诗词唱和，礼赞盛世。然而台前近看，但见脂粉如雪花脱落，与锦衣齐飞，老脸似丝瓜囊子，共黄土一色；一条条皱纹沟壑纵横却强扮青春，一对对老眼干涸昏浊仍硬作媚眼，在锦衣绣鞋的强烈对比下，相形见绌，倍显老态龙钟，日薄西山。倒是有一个老头观众，仙风道骨，沉思台上奇景良久，突然申请上台表演独舞，素色雅服登台，面呈本色真情，白发飘飘，“惯看秋月春风”，反而让人觉得顺眼自然，品出一种老骥伏枥的坦然。
微风过来，掌声雷动，全场省悟：人老得服老。穿衣，要与年龄相适，做事，得与实际相符。若强作青春，勉强欢笑，故作吉祥，只会适得其反。
可惜，为官之老难有自知之明，常常不知今夕何夕，以为老来俏就是要善于文过饰非，勇于粉饰自己，佯作少年，“老夫聊发少年狂”。殊不知，再美丽的衣裳，也不能“大变活人”，让老妪成少女，再多的脂粉，也不能使老脸返老还童。
一般来说，老官人有“五爱二怕”，爱祥瑞，爱冲喜，爱谎言，爱固执，爱专横，怕真话，怕批评，甚至爱整治诤臣诤友或顺民。判断一个官人是否真正老矣，不在其须发是否斑白，不在其筋骨是否硬朗，主要看其心态是否“五爱二怕”，有之则老，甚之则朽。
老官人如此，老年党国更如是。比方，值此“三鹿”毒奶风暴让国人忧心忡忡之际，硬来一个“神七”太空漫步冲喜，虽亿万金银水漂，自以为鼓舞了士气，争得了民心，殊不知只是让衰老的身躯披着一件锦绣花衣在“金蛇狂舞”，美则美矣，悲则大矣——此时此地，“神七”可谓“中国特色”的彩衣，而“三鹿”毒奶风暴却是“中国特色”的老脸。“神七”纵然显示了高超的科技力量与超凡的控制能力，可是在“三鹿”毒奶风暴的映衬下，只能让人们悲哀：有如此“神七”力量的党国，要想做好公共食品安全，保证奶品无毒，不过举手之劳，大可“温酒斩华雄”；何以一面送“神七”上太空漫步，一面让毒奶残害千万“结石宝宝”？莫非老党国对于公共食品安全的渎职是“非不能也，实不为也”？！推而广之，频频发生的矿难、火灾等等安全事故，均可以“神七”之科技力量或组织能力加以控制克服，但老党国不屑为之也！
毒奶与“神七”唇齿相依
东海西海，心理攸同，大千世界，万物一理。一个人会老衰，一个党也会年迈。判断一个人是否年轻，可先看其脸上有多少皱纹，再看其皮肤是否松弛。可是要估价一个党是否老朽，主要看其是否打扮反常——明知灾难遍野，却非要弄一喜庆来冲喜；明知怨声载道，四面楚歌，却听而不闻，视而不见——惟老年党才乐于如此自欺欺人。
眼下这“神七飞天，毒奶遍地”的局面，分明是一种老年党心态。一个五千年的老国，又任凭一个“五爱二怕”的老年党独裁，这般双老齐下，老而又老，岂不危若垒卵？！
一如伊利、蒙牛毒奶赞助过京奥，耗费钜资的“神七”工程，其中也不乏“三鹿”诸毒奶提供的许多利润。毒奶与“神七”可谓唇齿相依，难舍难分。当“神七”在太空漫步时，中国大地上千万个“结石宝宝”正惊望“神七”嗷嗷大哭。其时嫦娥若在，必于月亮桂树下长袖悬舞一奇联——
上联：古有秦始皇逼无数孟姜女哭长城
下联：今见老年党请千万结石儿嚎神七
横披：神七飞天毒奶遍地
聊可自慰的是，较之多年前“苏修”的“卫星上天红旗落地”，今日中国之“神七飞天毒奶遍地”，不仅仅显示了亦步亦趋，更见后来居上，青出于蓝。虽然当年“苏修”太空封禅大典最终是拖垮了自己，谁又能断定今日“中国特色”的太空封禅大典不蹈前车之覆？
时值国庆五十九年庆典，回首往事，好一派继往开来：毛太祖让中国穷人斗起来，邓大人让中国官人贪起来，江总让中国妹子“身体写作”起来，胡总让中国婴儿结石起来，充分展示了“社会主义去美国，资本主义来中国”的天翻地覆。
“天翻地覆慨而慷”，逼出了一首“大话国歌”：“起来，不愿做中国人的结石儿……起来，不愿做结石儿的中国人……”
转自《动向杂志2008年10月号》(http://www.dajiyuan.com)
