当人遭逢不幸或身遭劫难的时候，有时会长期陷在悲伤或忧郁的情绪中出不来，眼前一片茫然，情愿自暴自弃也不愿提高心性，走出迷惘。最近看了一篇沈凤西写的“身处逆境的黄桂秋”，十分受触动，黄桂秋在1958年整风运动（紧接在反右运动后）中受处分，待遇一落千丈，他既不哀怨也没成为积极分子，依旧平和的做事，攸关京剧的他总要勇敢的负责。那时流行“宁左勿右”，就编剧而言就要弄丑化敌人的那一套，他轻声对年轻的改编者理性分析，改编者就没去妄改。看起来不过一件小事，但这种不去看风向球的耿直，在那个时代特别显得难能可贵。
黄桂秋于1948年为百代唱片录制《春秋配》的唱段，珠圆玉润的唱腔，与四大名旦分庭抗礼，他与许多名角一样是出自“正工青衣”陈德霖的门下，只是黄桂秋的名气不响亮，还有人称黄为“霉旦”。但他唱《春秋配》的姜秋莲几乎无人可比，他这戏的独一无二，主要原因可以说他的心性与剧中的姜秋莲十分类似–不管外界环境如何恶劣，总能做的很正。
秋莲饱受继母虐待，但仍保持一片天真烂漫，例如当她问到李春发父母双亡时，立刻同情的泪如雨下；李春发给她银子让她不用捡柴，她回到家就马上禀报继母而不私藏下来，不计较早上才挨过继母的一顿打。她那样没心机、不去怀疑别人，看在世故人的眼里简直是不可思议。这种憨直又娇滴滴的个性，使她遇难呈祥，躲过一次又一次的灾难，所谓“千金之子，不死于盗贼”，姜秋莲最适合拿来做范例。尤其像黄桂秋的唱腔，突出那个小儿女的“嗲”字，出字放声特别妩媚娇嫩，怎么听都有一种叫人不舍的意味，因此命运之神也要庇佑她。
《春秋配》这出戏主要唱“捡柴”这折，姜秋莲被继母逼迫，随着乳娘郊外捡柴，适逢书生李春发送友人回来经过此处，见秋莲悲泣，近前问明情由，赠银给秋莲。这过程中乳娘以男女授受不亲的理由，怀疑对方别有企图，秋莲却以有人愿意关心理该心存感谢，说服了乳娘帮忙传话。男女有了中间人乳娘来沟通，既守住礼仪，又能问明彼此的心意。
在这里音乐的处理也分两个阶段，秋莲回答李春发的询问是用西皮原板的腔“蒙君子致殷勤再三问话，……”；而秋莲唤回走去的书生主动问书生话的唱腔就用了南梆子，南梆子最能表现女性的宛转，一问就是七八句，如孩子般问个不休：“问君子因何事荒郊来停，……”，唱腔不绝如缕，悠悠的在村野外回荡。
这段非常单纯的剧情，却充满着失意人受到照顾的温暖，中国人常讲“受人滴水恩，当思涌泉报”，书生李春发的关心，最后得到美人垂青的回报，这是一桩为观众所喜闻乐见的事。
前一阵子，维权人士胡佳与维权律师高智晟，获得诺贝尔和平奖的提名，胡佳关心因卖血而感染爱滋病的贫困人民、高智晟关心被关在监中遭到虐待（特别是性虐待）的法轮功学员。政府的存在原是为了关心人民，可是中国共产党政府回应关心人民的好人，竟是将他二人关进牢里，甚至拿性命来威胁他们。这样倒行逆施的政权无耻的用谎言欺骗国人、用利益收买外国人，将呼声很高的胡佳、高智晟硬生生压下来，不让得到和平奖。社会成了什么？当你的关心换来的是冷酷无情的打击，你的心死了，成了行尸走肉，像《春秋配》这样的戏也就无意义了，不是吗？
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