*坎坷起步︰
张杰尧﹙1893—1971年﹚，艺名“张傻子”，汉军旗人，祖籍浙江嘉兴，世代作官，后渐衰落。因此从他父亲张武林起，成了变“戏法”、说“评书”的艺人。
张杰尧生于天津，幼年读过私塾，1903年进入“河北梆子”戏班学戏，除学唱功外，还得练弯腰、劈叉、倒立等基本功，经常被老师打的浑身青紫，折磨的不成人样。两年后张杰尧私下逃跑，虽然未能出师，但已在学唱、表演方面打下了基础。这对他以后在表演相声“柳活”上，发挥了不容低估的作用。
离天津后，到处流浪，捡媒核、拉小袢儿、打执事，什么活都干。流浪到河南焦作，遇见了京剧艺人田月樵，正在组织“京剧”、“梆子”两下锅的“混合班”。张杰尧有“河北梆子”的功底，就参加了“混合班”担当武生、老生，当时的艺名叫做张七奎。
*无师自通︰
后来，辗转又到了北京找姐姐、姊夫，总算有了栖身之地。他常到天桥游逛。天桥是曲艺、杂技艺人荟萃之地，当时的相声演员有李德锡、张德泉、粉子颜…等。他最喜欢李德锡的相声，边听边学，学会了一些相声段子，决心“身怀相声艺、闯到外埠去。”
他就这样开始与另外两人一起搭档作艺，先到上海、苏州等地，1920年又到南京夫子庙，1921年转到开封相国寺跟其他五、六处地方，一直到了汉口。隔年1922年，在汉口开始与褚德贵搭档，不久返回开封。当时他住在相国寺前的“青云客栈”，同客栈刚好住着唱“河南坠子”的老艺人郭文斌，见他年轻有为，就把女儿许配给他，后来于1927年完婚。
*生涯转折︰
1931年张杰尧回到北京，住在姐姐家里，有一天到白塔寺逛庙会，正碰上褚德贵“撂地”作艺，褚看到他就说︰“傻大爷，您票一段怎么样？”张见天色已晚，灵机一动，说︰“好吧，就唱段《斩经堂》吧！”他学唱的是周信芳的“麒派”，刚好北京人听惯了“谭派”、“余派”，很少听“麒派”，觉得新鲜，一下子就被吸引住了。领班的常宝臣邀他转天到护国寺庙会献艺，他欣然允诺。
护国寺在定埠大街，原名崇国寺，是喇嘛庙，庙会规模比白塔寺还大。第二天张杰尧去了，听说有些听众是从白塔寺赶来的，精神来了，说完正段，又加演了两个小段，大受欢迎。领班的说︰“干脆，你就参加我们这个班吧，给您打份儿！”就这样，张杰尧参加了这个相声班子，先在西单商场南棚同几位艺人搭档作艺，后来又到北棚和更多艺人一起演出。逢年过节，还走堂会。为了活跃气氛，除“相声”、“双簧”外，有时还彩扮豋场，反串“小戏”。
*新鲜作风︰
北京是座较保守的古城，相声艺人一张嘴就喜欢说︰“想当初…”，张杰尧却不一样，他经过名师指点，﹙张杰尧在各地多年，遇人无数，当时也已是李德锡的代拉师弟。﹚深得相声中的三昧。他走南闯北、博采广收、眼界开阔、识多见广，故自编自导了许多新段子，是位名符其实的“相声革新派”。
他的表演独具风格特色，不论是摹拟姑娘、老太太，还是上海商人、河南艺人，都能形神皆似，唯妙唯肖。著名相声艺人张寿臣曾说︰“傻大爷一身都是嘴。”他还是相声演员中惟一一位模仿喜剧大师卓别林装束的人，留着仁丹胡，着西装，有时登台表演也是照样。他还编印了不定期的刊物《笑海》，发售给观众。所有这些，都是当时相声场子里的新鲜事。
*悲惨晚年︰
张杰尧曾代拉师弟韩子康、刘月樵，也曾前后收过“松”字辈的十二名徒弟。1964年，“四清”运动以后，年过七十的张杰尧被下放农村，十年浩劫中又受到审查，生活艰难、陷入困境，但仍经常背诵“贯口”，哼唱“杂曲”，聊以自慰。1971年6月卒于西安市北郊张家堡，终年七十八岁。
﹙待续﹚
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