【大纪元12月10日讯】12月5日，经过近一个月的实地考察，河南具茨山最大的考察团队下此结论：具茨山的岩刻形成于4000年前，突破了中原地区没有岩画的论断。学者们对贯穿禹州、新密、新郑的具茨山上的“天书”的含义大胆推测：中国最早的文字，大禹治水的“河图”，炎黄部落聚居的“记事”等等。
“天书”写于4000年前
据河南商报消息，12月5日，在担当了近一个月的向导之后，“具茨天书”发现人刘俊杰送走了远道而来的最后一位客人——北京大学环境科学与工程学院教授、博士生导师宋豫秦。
刘俊杰说：“宋教授要去深圳会见一位易学专家，共同研讨这些符号的含义。”
河南新郑黄帝故里文化研究会邀请诸多学科专家，组成了具茨山岩刻考古调查课题小组，同省内专家，根据地层叠压关系，初步确定岩刻形成于4000年前。
专家表示：岩刻研究是世界性难题，现在可以断定年代范围了，这是很关键一步。
诸多专家认为，在具茨山所发现的圆形、方形、条形以及网状等岩刻符号及其排列组合形式，明确表达了某种知识和逻辑的内涵。与以往中国其他地区发现的以写实为主的岩画、岩刻相比，具有不同的文化含义和特色。
作为向导的刘俊杰表示，他的猜想终于证实了！这些岩刻是有含义的，他为这些符号已经跑了20年。
山中摄影意外发现石刻符号
1988年，18岁的禹州小伙刘俊杰身背摄影包，来到距离家门口不远的具茨山。
那天山风很大，具茨山秀美的风光吸引着他不断攀登。山石突兀，道路崎岖，他小心翼翼弯腰前行。扭头间，他发现身旁的一块大石头上有几串排列整齐的圆孔。
“那里海拔较高，很少有人去，谁会闲着没事去凿石头？”他说，搞摄影的大都注意细微处，仔细观察，他看到那块岩石的外表已经风化，圆孔的边缘也不太整齐，年代显然已经久远。
他有心朝前方瞧去，不远处的一块岩壁上也凿着类似符号。再往四周看，刘俊杰惊呆了，成片成片的岩石上都刻着各式符号，不过都风化严重。他兴奋异常：“这么多符号，说不定是文物，是古代人在石头上写的字。”
刘俊杰无心摄影，醉心于突然发现的这些符号。在随后许多年里，他在摄影之余经常守着这些“天书”细细品读，翻越每座山寻找这些神秘符号并拍摄下来。“我发现大约有5个峡谷都存在这些奇怪的符号。”
12月6日上午，记者从具茨山山脚下的周定王陵出发，沿着台阶朝山顶走去。山顶叫老山坪，坐落有一巨大岩石，顶部平整。小心攀爬上去，两个呈梅花形状的符号醒目入眼。刘俊杰说，这是众多岩刻中的两个。
从山顶沿山路下行至半山腰，有一岩石下部中空，搭出一个岩棚，另一块较小石板安卧其下。石板位置极佳，斜身面朝西北，无风雨之蚀。其上分布着两排共12个圆坑，其中一个较大，其余的则大小相同。这12个圆坑有四个连在一起，其余的则分散开来，总体呈一个长约33厘米、宽约9厘米的长方形。
时至今日，粗略统计，刘俊杰拍摄到的符号已经有3000多处。
大禹治水的“河图”？
符号中不但有梅花状，还有线条状。熟知历史掌故的刘俊杰，在翻山越岭搜集符号的同时，不由自主将其与大禹治水联系了起来。
禹州自古称华夏第一都。黄帝之后的诸多帝王，如颛顼、帝喾、尧、舜等领地均在禹州，其后因大禹治水有功，禹州又成为大禹封地，始有禹州之名。时至今日，大禹治水的故事在禹州还广为传颂。
2004年，刘俊杰曾拜会水利史学科创建者姚汉源先生。姚先生看到他整理出的资料，十分兴奋，也直接将其与大禹治水联系在一起。
根据刘俊杰指点，一片石刻，四条方向一致的较粗线条，“挟持”着五条细线条。“这非常像古代人绘制的河流，粗的是主河道，细的是支流。”他说。
一块巨大黑青石上的“河流”图案更复杂，上有一硕大的圆坑，似一湖泊，一条线仿佛河道曲折而下。再往下邻着悬崖处有一矩形大坑，悬崖一侧似乎是一个笔直大坝，并有一豁口，仿佛用于泄洪。他又分析：“这个区域可能是专门的治水区。”
对于另一块酷似河流的图案，今年春天前往考察的水利专家徐海亮则称：“当我走近这块石英砂岩时，不禁肃然起敬！它确实与古代黄河以南，伏牛山、嵩箕山以北，淮河以北的豫东平原上的淮北水系形势非常相近。”
“学者们对历史上是否有大禹治水还在争论，具茨山水利符号的发现，将大禹治水这一遥远传说拉近到我们身边，岩刻形成于4000年前，这刚好是大禹活动的年代，这关系着中华文明的起源。”刘俊杰说。
“黄帝的故城”？
为查找岩刻，刘俊杰跑遍了具茨山的山头，老山坪是他最熟悉的地方。
在这里，除发现岩刻符号外，他还找到了石锤、石日晷等古代的石器，而在挖掘这些东西中，他又发现脚下好像是一个古山寨遗址。
老山坪的山腰平坦处，散布着大片用石块砌成的房屋，这些石屋都已经没有屋顶，仅留半截墙壁或者根基，它们相距很近，排列得也十分规整，好像精心规划过一样，另外还有狭窄的街道和胡同。
刘俊杰介绍，在这一带的五个山头上，分布着七个这样的“聚落”，其中六个“聚落”围绕着一个“聚落”，总共有500多座1000多间石屋，足够两三千人居住。
奇特的还有，石屋之外还有外城墙和内城墙，把五座山头连接起来，成为一个严密封闭的“世界”。冬日草木枯黄，在刘俊杰指点下，这些痕迹很容易辨认。
“这里应是古代人居住的村落。深山老林中，会是谁呢？”他查阅相关文献，看到记载较多的是黄帝与具茨山关系，不管《庄子》还是《水经注》及地方志，都说黄帝在具茨山活动，甚是详细。
“史书上都说这里是黄帝活动的地方，这里会不会还曾做过黄帝的都城？”通过许多考证，刘俊杰大胆地提出又一个假设。
而支持他看法的实物，就是他发现的石锤、石日晷等器物，他认为这是古人使用的石器。
在具茨山蜿蜒的身躯上，岩刻除“梅花”、“河流”外，还有生殖崇拜、劳动工具等图案。
专家对目前发现的3000多幅图案中的约500幅进行研究，将其分为岩画和岩刻符号两大类。几幅可以辨认的岩画分别表达了人物、天、地的含义；岩刻符号，由于数量较多、内容复杂，暂时按形态分作9类22式，它们多为洞穴状刻符，有数量关系，且多为6或6的倍数。
根据初步调查，专家认为，它是在中原地区迄今发现的唯一古文化岩刻群。它较早地、较清晰地表达了先人及其后裔对天文、地理的认识，对数量关系的理解和精神层面的体现。
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