未来中国大学第一届学术月特稿(13)

麻生:西方神传文化解言

麻生
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1、爱智慧的泰勒斯和毕达哥拉斯们以理性的哲学思维为修炼;

喜欢深思并沉静在对宇宙、天体、物质、自然存在的现象等展开无限思考并有自己独特成熟的认识,并通过哲学表述的公民哲学家,如泰勒斯(泰利斯)和毕达哥拉斯们,他们通过理性的哲学思维活动走上了由哲学而认识神的修炼之路。

2、凡没有道德或理性克制力的民族或国家 都先后被“天鞭”——游牧民族骑兵——抽打到地下践踏。

是指一些民族和国家,随时间的发展,失去道德规范后社会民众渐失理性克制力,使社会道德下滑,民众不理性而纵欲无度时,上天会安排文化落后但武力强大的游牧民族骑兵,以强大的武力征服以至毁灭其整个民族。

3、安排老子在西周王宫里藏一本《道德经》和安排奥林匹克运动会作为全希腊人的狂欢节,都出现在公元前776年。

历史巧合是需要我们有着全方位的角度来审视的,如老子在西周王国写出《道德经》和奥林匹克运动会作为全希腊人的狂欢节都在776年,站在今天2008年的我们可以得出这样的结论,道德经对与中华文化的影响与奥林匹克运动会对西方文明的指导作用,都有着异曲同工之妙的推论,可见上天对人类历史的安排是非常有序的。

4、 希腊信仰多元化在个人身心中表现为二元化,崇拜物件感性上是奥林匹斯山上以雷电发威的宙斯,理性上却是盗天火给人类而承受恶鹰永久刁啄痛苦的普罗米修士。

因为希腊神话的特有现象—-多神信仰,在希腊民众身心中信仰表现为二元化,一是感性上的信仰如崇拜雷电发威的宙斯,二是理性上的信仰是崇拜盗天火给人类而受恶鹰永久叼啄处罚的普罗米修士,在理性不断增加中,理性战胜感性,逐渐抛弃了修炼文化走向了哲学而科学之路。

5、哲学从泰勒斯开始,从启发公民智力入手,解决希腊宗教对性情中人疲软难制的问题。

历史安排著名的公民哲人泰勒斯带着启发民智的理智哲学出现,最著名的是学说是:(1)万物始于水;(2)万物皆有灵,这个接近神一样高度的哲学认知,启发了希腊公民哲的智力,并解决希腊公民由于对多神宗教信仰而造成对自己身心内在的约束力不足产生的性情倾向问题。

6、人类走过形象思维的第一块砖就在为法轮功铺路。

泰勒斯讲哲学一辈子,为什么唯有1、万物始于水,2、万物皆有灵,这二个观点留传下来?带着疑问,读《转法轮》,其中有关内容:《转法轮》第一讲:“不只是 人、动物,还有植物都有生命,在另外空间里任何物质都会体现出生命来。第七讲:当你的天目开到法眼通层次的时候,你发现石头、墙,什么东西都会跟你说话, 打招呼。” 你会恍然有悟,原来人类走过形象思维的第一步,就是为法轮功铺路。(部分引用唐子讲义)

7、泰勒斯怎么就能从万物中挑出“水”来作为原始、本源物质?

万物包括着人类认识现实世界的一切物质,如:中国五行学说,金、木、水、火、土等,泰勒斯从万物中独挑出来“水”而做为原始、本源物质,德国哲学家黑格尔在 《哲学史讲演录》第一卷里所说:“必需具有很大的精神勇气”。这不但需要很大的精神勇气,同时更需要心智与神智的微观相连,换言之就是功能神通灵性认识。

8、泰勒斯之后,亦师亦友的学生自我诉求强盛,重哲理胜过重道德。

泰勒斯之后,开创了以智力化武力的哲理思潮,在理智的争论中,师生之间自我诉求强盛,重哲理研讨而胜过重道德。也是因为,哲学内涵多呈现理智而非道德约束的原因。

9、他认为:“女性天然地更近于虔诚”。以演绎推论为基础的数学和哲学,都是从毕达哥拉斯开始的。

毕达哥拉斯认为,女性天然更接近与虔诚,所以将女性也带入了他的哲学化了的宗教。以演绎推论为基础的数学和哲学,没有宗教化了哲学的形式是无法传承下来的,所以可以认为以演绎推论为基础的数学和哲学是毕达哥拉斯的宗教化了的哲学开始的。

10、 毕达哥拉斯说“万物都是数”,认为万物始于数。

毕达哥拉斯说:万物都是数,万物始于数。事物本身就是数,由于摹仿数而存在,是质料又是形式;数派生点、线、面等几何图形,从几何图形产生水、火、土、空气 四元素及其组合物体——星球、山、云、动物、人等;由有限和无限或奇和偶两元素构成一元(种数),从而派生万物和宇宙(星球集合)、虚空和时间;宇宙天体 是一种声音的合唱,一种数的和谐,健康、美德、全善和神也是和谐的;灵魂(生命)是乙太的碎片,在转世中轮回不死……这些大概就是毕达哥拉斯关于世界、宇宙和人生的基本认识。近代哲学家把 “数”看作“量”的物理学知识,所以把毕达哥拉斯的理论当作神秘主义而轻视,但毕达哥拉斯数的理论已经进入了一种由知识追求而道德要求的更高境界。(部分 摘自思想简史)。

11、著名的《九章算术》汇编了246个具体的算术命题和解法,却没有能够突出经验数学的重围,达到毕达哥 拉斯的数学和欧几里德几何学的级别。

古代算术《九章算术》是属于数学应用于现实生活的经验算术,只在于解决生活中出现的数学计算问题,而毕达哥拉斯的数学和欧几里德几何学,是由知识追求而道德内在的约束神秘哲学领域,毕达哥拉斯数的理论已经完全突破中国古代算术的生活实际运用的经验重围。

12、毕达哥拉斯把“数”当作信仰物件——有如古埃及信仰神、古中国信仰道、古印度信仰佛。

毕达哥拉斯,由数学推理演绎进入到哲学的微观领域,由哲学的推理数学而道德要求的升华,如毕达哥拉斯学派的一些规定与戒律,1、不食豆子、2、东西落下了, 不要拣起来等,已经初具古埃及或中国人对于道家的信仰形式,毕达哥拉斯已经把对数哲学的深入研究当作信仰物件了,这是他神性智慧的展现。

(本文转载自未来中国大学校刊《大学视野》)
(http://www.dajiyuan.com)

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  • ☆ 本次新闻发布会问题导读:

    1、在中国大陆,邪党恶匪又展开了新一轮对法轮功信仰民众、民主正义人士、藏人的非法抓捕和迫害,请问唐柏桥先生对此有何看法?

    2、中国大陆各地增加税收(燃油税)是否与中共四万亿经济刺激有关?

    3、唐柏桥先生对中国证监会门前示威的评论。

    4、过渡政府对在地方发展有何想法和要求,我们应该如何配合?

    5、中共统治历来和思想控制结合在一起,中共的解体也必将伴随着大陆民间历史反思运动的升级。如今年五月体制内记者杨继绳先生在香港出版的他的历史反思著作《墓碑─中国六十年代大饥荒纪实》,请问过渡政府对此有何评论?如果民间的历史反思有助于加速并从根本上解体中共,那么过渡政府是否考虑采取相关行动予以配合?

    6、未来中国大学经常讨论有关中国近代史的问题,其中存在一个不可逾越的问题就是对蒋介石先生的历史评价。尽管具体定论可以等到新的共和国建立以后,但在今天对历史认识的分歧可能会导致共和革命阵营内不必要的分歧和摩擦。能否请唐柏桥、伍凡先生就你们自己的认识谈谈对此问题的看法?

    7、在网上有一批人说六四民主运动时有一些流氓打、砸、抢,扰乱社会秩序。唐柏桥先生对此有何看法?

    8、物价下降对百姓来说是福是祸?

    9、在国内怎样做才能推动民主运动?

    10、过渡政府公民注册部的意义何在?

    11、唐柏桥先生对“网络逆流”的评论。

  • 毕达哥拉斯从哲学角度赋予“数”以神一般的意义,使希腊人以演绎推理超前地沉思许多现象的本质、变化的规律问题,思想不再跟随人的喜怒哀乐翻跟头,从而渐渐走向理性上的深刻,才能够面对诸多有这种那种缺陷的众神而推测出一个全知全能、公正慈爱的上帝 。
  • 根据日本共同社的民意调查结果显示,麻生内阁的支持率大幅下跌。在野党异口同声批判麻生执政不力,就连首相官邸和执政党也难掩失望之情,自民党总务会长坦言,对这样的结果感到震惊,只能将希望寄托于今后的经济对策。
  • 多家日本主流媒体今天报导,日本首相麻生太郎成立才两个月的内阁支持率急速下降到两成多。执政党自民党内出现“倒麻生”及另组新党的声浪,暗潮汹涌。
  • 泰勒斯“万物始于水”和“万物充满神灵”思想,蕴含着“始基水”或“本原水”有神灵存在与 “神水生万物”的真理。
  • 古希腊被历史性地安排理性智慧和神性智慧的竞技文化,或曰智力竞赛。希腊公民在理性智慧索求中,获得自然的泛神和良知信仰;在神性 智慧索求中,奠定未来将在罗马广泛传播的一神信仰的知识基础。
  • 中国人培育道德由有仁爱情怀的父母和老师,身体力行地教孩子和学生讲仁义、从礼仪、守智信,做君子儒。同基督教的教堂和佛教中的庙宇等相对比,中国人真正的 庙宇是家庭和学校,心目中的真神是父母和老师。而孔子说过:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。子不语怪力乱神”,那么,尊孔读经不能使人得道升天或成 佛,却能使人于地上中庸思贤,自然尊老天爷实际上不如敬祖师爷(儒家贤师)。12 中国人传承宗教神话人情化和神秘主义之间的中庸之道——宗法礼教道德。
  • 每个民族的起源都是关于神话的传说,神州的神话从盘古牺牲开天地而折射出其敬天、效天为人;再到三皇“天地人”三才的智慧表达的是中华由道而儒的崇敬天地的自然神信仰,天地人三才有时间顺序地各司其职,共创中国九州文明的一种和谐而非斗争的智慧。能具体读到正统史家文字在是五氏、五帝的神话,《史记五帝本 纪》上记载:三皇(1)伏羲,女娲,神农,“五帝”黄帝、颛顼、帝喾﹑唐尧﹑虞舜从原始石器时期,负命下世,开天辟地,传授世人八卦﹑历法﹑中医﹑文字﹑耕作﹑和铸造;崇德敬神,以身教化,于是神传道德*智慧型包容文化的起源在近3000多年人神共世﹑传奇般的年代被历史系统的奠定。
  • 盘古最早见于三国时徐整着的《三五历纪》,仅部分段落存于后来的类书如《太平御览》、《艺文类聚》之中: 天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一 丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。
  • 罗摩衍那的故事告诉我们修炼者们对道德的坚守,以及对世间伦常的维护。为了实现其父亲的一句诺言,罗摩可以主动放下王位去流放, 而他的妻子和兄弟也是舍弃一切相跟随。为了取得世人的信任,保持民风的淳朴,罗摩可以遗弃怀有自己骨肉的爱妻,这在今人看来是傻到底,或者说冷酷无情,甚至会被有些人说是装样子,为了一个好名声不顾一切。
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