中国历代方士(方技)传略：郎顗(节录)

郎顗字雅光，北海安丘人。他的父亲郎宗，字仲绥，学习《京氏易》，擅长风角、星算、六日七分之类的占算之术，能够通过观察气相占卜吉凶，常常靠卖卜维持生计。安帝征召郎宗，郎宗在应对帝问时回答得比其它儒生好，此后被授吴县令。当时经常突然刮起暴风，郎宗通过占卜得知京师要发生大火灾，于是将日期记下来，派人等候着，果然与他料想得一样。

诸位朝臣听说后将此事禀告安帝，安帝征召他为博士。郎宗觉得以占卜灵验这样的才能受到赏识是件可耻的事，因此听说征书将到，便连夜将印绶挂在县廷上面后悄悄离去，由此终身不在朝廷任职。

郎顗从小继承父业，同时也通晓经典，他隐居在海边，招徕学徒常达数百人。郎顗白天钻研精微深义，夜晚占卜星相，殚精竭虑，从早到晚不知疲倦．州郡官府召请他，推举他为有道、方正，他都加以推辞。

顺帝时，经常发生灾害和异常现象，阳嘉二年正月，朝廷公交车征召郎顗，郎顗于是到朝廷献上奏章说：臣听说上天垂下反常的景象，地上出现的征兆灾异，这是在责怪帝王，要他们修正自己的行为德操，使事务回归正常，使政务得以兴盛、教化得以流布。《易内传》：“凡是灾害异常现象的产生，都是各自由于其相应的政治情况引起的。加以变化，灾害便会消除，消除恶政，灾祸也会消除。”希望陛下认真听取意见，每日多加反思，反省自己做得不对的事情，务求消除那些大灾害。

如今时俗奢侈放荡，恩浅义薄。改变奢侈一定要靠勤俭节约，而用敦厚拯救薄情寡义则最为合适，安抚君王治理百姓，没有比礼更好的了。修整仪礼遵循简约，或许只能从君王做起；革除过多文饰改变不淳厚，此种事由不得百姓。《易天人应》上说：“君子不考虑行善积德，便是没有恩泽于天下，因此便会有祸害火灾降临到他家。”又说：“君主把他的住宅建得很高，侵犯了阴阳神界，由此招致灾祸。”又说：“上不勤俭，下不节省，大火将会烧掉君王的居室。”

臣研究了《易．飞候》，并对目前许多的政务加以对照考察，现恭送奏章至朝廷。书策上奏之后，皇帝又让他与尚书应对。郎顗应对说：臣听说圣明君王喜欢听别人提出他的过错，忠臣孝子提意见时也从不隐瞒实情。臣具备普通人所具有的视听能力，但却禀性憨直，不懂得忌讳，所以不顾死活，再次真切坦言。臣真心希望陛下建树万世之恩德，开启像日月那样明亮的胸襟，翻阅图籍，依照经典，观察帝王的政务，了解前朝的政治。如果发现自己的不足，便主动加以改正。遵循文武先君的基业，思量尧舜的措施，消除灾害延续福泽，号令天下。这一切正是臣郎顗小小的心愿，日思夜想，尽心竭力加以策划。现把前面的想法条理排序，畅述主要内容及思想，分为便于操作的七件，正如下面所述。（略）

由此看来知道发生变异而做好事，可以除去灾祸，知道发生变异却做坏事，一定会导致不正常之事发生。郎顗又上书推荐黄琼、李固，并且提出消除灾祸的办法说：臣在前面应对的七件事，实属重要且紧急政务，很适于现在的情形，应加以施行。

臣听说制造船及船桨，为的是想要渡过江海；聘任贤士推选优秀官员，为的是想靠他们安定天下。从前唐尧在位，群臣由他任用，文武建立新朝代，周公召公担任辅佐之职，所以能够建立像天地那样大的功绩，增加日月的光辉。《诗经》：“王命威严，有仲山甫来执行。国家有善恶，仲山甫可以辨明。”宣王就是依靠这些，才使国家得以和谐兴盛。陛下登基以来，全心全意处理各种事务，然而三公九卿之位，却未见合适的人选，所以灾害屡屡发生，四方之国不得安宁。臣考查了国家的典籍，与所听说的事相互验证，发现没有不是靠得到贤士而成功，因失去贤士而失败的。况且贤德之人出任官职或归隐，就像鸟飞翔之后降落在树上一样，如果依据其贤德程度来加官晋爵，那么就不会出现不公平的情形，由此就会使有德之人以贫贱为耻而喜好富贵了。如果有恩德却得不到回报，进忠言而得不到酬劳，前来任职却没什么值得喜欢的，要升职却发现没有爵位可授，那么有德之士就都会考虑回归山野湖泽，修养其原有的心志。那些寻求有德之士的人，是想以有德之士上承天意，下则治理百姓。不任用他们，就会违背天道，违背百姓的愿望违背天道就会有灾祸降临，违背百姓的愿望就无法施行教化。灾祸降临则百姓叹息呼号，教化不能施行则君王之道受损害。《关睢》、《鹿呜》、《文王》、《清庙》所述情形于今已不存在，卯、酉、午、戌、亥阴阳际会时出现的灾难，都是因此而造成的。因此怎能不坚定忠实，谨慎小心，以此坚守上天赐予的盛德大业呢?

臣在下面看到光禄大夫江夏黄琼，爱好道术，清亮自然，穿粗布衣却身藏珍宝，心中体会经籍的真谛，又处理政务果断，懂得变异的原因及去除祸灾的办法。朝廷先前对他十分优厚，委以高官。黄琼入朝时间不长，谋略尚未得以施展，由于服丧而生病，辞官回家。《老子》：“声音很大却不经常发出，器皿巨大因而制造时间要长（大音希声，大器晚成）。”

善人治理国家，三年才见成效。天下之人没有不称赞朝廷有这样的好人，却又奇怪他不按时复职。陛下应增加尊崇良才的恩泽，极尽收养贤士礼仪，征召他返回京城，以此安抚人心。另外隐居之士汉中李固，年四十，精通游夏那样的技艺，实行颜闵那样的仁德。纯洁的节操，就如同白昼一般，忠贞不渝的品德，正直且实事求是，卓越的才能超过了古人，当今无人能及。上天精气所造就的他，正是君王的辅佐大臣，上天生李固，一定是为了神圣的汉，陛下应让他蒙受特别的征召，以此将皇恩展示给四方之人。对于那些出类拔萃之人，不应以官职大小来局限他们。从前颜子年虽十八，天下之人都敬仰他的仁德；子奇虽年龄不大，却因治理阿邑不错而很有声望。如果征召回黄琼、李固，将时政委任他们去处理，即使是伊尹、傅说，也无法与他们相比，这样陛下便可以流传恩泽，达到美好兴盛。臣郎频知道自己没有知人之明，因而在下面倾听众人意见，百姓人心所归，以及褒贬等。希望陛下向百官广泛征求意见，核查他们的言行声望，如有一处名实不符之情况，那么臣便是在欺骗国家。希望陛下废心思考，不要因臣的无能而废弃臣的忠言。

现诚恳重新提出四件于国家有益之事，附在下面。(略)

书上奏之后，郎顗被特诏拜为郎中，他声称有病而没有接受，然后离京回家。到四月京师地震，并发生地陷。这年夏天大旱。秋天，鲜卑进入马邑城，打败代郡的军队。第二年，西羌入侵陇西。所有这些都与郎顗所说的大致相同。此后朝廷又派公交车征召郎顗，他没接受。

与郎顗同县的一个人叫孙礼，一贯残暴做恶，喜好四处行侠，与他同里的人常常敬慕郎顗的名望德行，想与他建立友好关系，但郎顗不愿意，由此彼此结怨，不久郎顗被孙礼杀害。

（出《后汉书》）

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