【大纪元12月26日讯】我们其实没有进到所谓的难民营。充其量只能说曾途经一处靠近公路的难民营周边，隔着铁丝网远远地眺望而已。又因为在眺望的短短时程里，没有见到营里的居民活动的迹象，刹那间会让人怀疑难民营是否已成废墟，徒留空屋。
但那只是瞬间的“眼见为凭”所造成的假象而已。从不远的公路上，短距离内便有两处检查哨，由荷枪实弹的军人一一检查来人身份，让人意识到难民的实质存在。但这样的检查，也只是形式上的必要而已。
真正要逃离难民营的人，岂会在光天化日之下，大摇大摆地行经公路吗？要不是此行到访过几个在山里的泰乡村，见识到自然形成、家户错落有致的合理村落只会有几十户、几百个居民的规模，恐怕就不容易真正理解，何以挤了十几万人口，房舍栉彼邻此的难民营，会是一个人为的、违逆自然的荒谬现象。
不知道为什么，位于泰缅边境的这处难民营，让我想起熟悉的乐生疗养院。可能是因为，两者的居民都是非自愿性地必须居住在一个受限的范围内。可能是因为，两者的居民虽没有行动自由，但却又都练就了某种来去自如，到外头打工的能耐。可能是因为，两者的居民也都在困难的生活环境里头，发展出具有社交、教育性质的机制出来。
不同的是，乐生疗养院是在日本殖民统治台湾时的产物，在台湾光复的十七年后，终于因为医疗技术与治疗观念的突破，让乐生院不再有新的院民，而原先已经入住的院民，依循往例继续接受政府的补助过生活，这些年，更经过有心人的协助奔走，据说已取得日本政府同意赔偿的承诺（还不知是否真能兑现就是）。里头的院民早就可以自由出入，外面的人（包括大陆配偶、外籍劳工，甚至宵小）也都没有任何的禁忌。
然而，泰缅边境的难民，很尴尬，他们不是殖民之下的产物，他们是因为政治因素流亡到别人国家里头，一群没有身份的人。他们不仅在国外没有身份，即使在自己的国家，也因为不被承认，同样不具有身份。没有身份，但实质地存活着。
活生生地具体存在，意识型态上却不被承认其存在，不就是“幽灵人口”吗？作为台湾人，在这个世界，某种意义上，其实也是幽灵般地存在状态。
前些天，去年到东帝汶从事志工服务的友人谈起，当时他们混杂在一群国际志工之中，海关的官员拿着他们的台湾护照端详了半天，一直很困惑到底这是哪个国家？有无可能是假造的护照？
幸好主办活动的韩国组织事先提报了志工名册，总算唬弄着过了关。我们现在都是以观光签证前往各个国家，从事志工服务的工作。刚开始，我还会在申请签证的申请书上，注明要去从事志工服务，但如今，我想还是单纯填写观光旅游就好吧！
想想看吧！倘若你是前往某个专制国家，却是要去推动民主运动的NGO担任志工，你说，人家会欢迎你前来吗？
像幽灵般地存在，只要整体数量够大，只要不让人感到立即性地危害，甚至，也连带着引进资源进来的话，那么，即使心里不愿意，也不能够不接受这样的存在状态吧！
如此说来，中国的第三部门组织(NGO，NPO)，特别是成千上万，如雨后春笋般的草根性的组织，也都是幽灵般的存在体了。想到这世上，有如此多的幽灵盟友，如幽灵般地存在着的我，也不感到寂寞了。
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