【大纪元12月6日讯】亲人生命的逝去，令亲人悲痛而哭泣;英雄生命的逝去，牵动的则是整个社会，让千千万万个人为其悲痛，为其招魂。
本来，一个正常的社会并不迫切需要英雄。然而当豺狼虎豹横行，吃人恶魔肆虐当道时，英雄对于社会就显得弥足珍贵。于是英雄生命的逝去，为其悲痛哭泣的就不仅仅是他的亲人，更是整个社会。
自11月26日起，不少中国人都开始为杨佳哭泣，我也一样。因为杨佳是义士，是英雄。在人民心目中，杨佳以利刀为弱势的人民代了言，还留下了一句千古名言：你不给我一个说话，我就给你一个说法。这句名言配合着他的行动，说出了一个既简单、又深奥的哲理：面对凶残专制的官方暴力，在普通百姓失去了任何合法与和平抗争手段的前提下，被强权迫害的民众以暴易暴也是一种天赋人权。
这是一个伟大的哲理，是很多学者用车载斗量的书面语言，也无法让人十分信服地理解和接受的。然而杨佳仅用了一次行动和一句话，在如此短暂的时间之内，就让不少中国人毫无疑义地理解了，接受了。因此，杨佳是一个伟大的实践哲学家，为中国的人权抗争文化添上了浓墨重彩的一笔;因此对于未来的中国人来说，刀客杨佳不仅仅是一个义士，一个英雄，还是一个以最简单的方式创造了思想深度的智者和先贤。
可是，他死了，就死在强权的屠刀之下。我们眼前一线盼望已久的亮光，又在转瞬间匆匆地消失了，剩下的只是铁屋子一般的黑暗笼罩。于是我们只有悲痛，只有哭泣。
连日来我都在哭泣中沉默，没有任何语言。然而在这样的沉默中，我却感到了一种力量和这种力量驱使着的我的心潮的翻滚涌动。虽然,至今为止我还是反对暴力革命，但我却不得不理解像杨佳那种在无奈之下的暴力反抗抉择。因此，我理解了瓮安事件，理解了数万人暴力维权的陇南事件，理解了1月5日万荣县城200余民工杀死2名警察的事件，理解了云南景洪农民暴力维权护林的事件，理解了12月2日湖南耒阳百名警察驾车包围、冲撞市委大楼事件……杨佳的睿智让我多了一份理解，多了一份宽容，因此我要感谢杨佳。
虽然，被作为杨佳案重要案审证据的现场录像存在种种明白无误的漏洞，这些漏洞确凿无疑地否决了杨佳杀警的经验与逻辑可能，因此有不少人认定杨佳背上了冤案。然而权贵们仍然丝毫不顾证据所揭示的事实，一意孤行地判了杨佳的死刑。因此有人进而认为，杨佳只是死于当局的暗杀和谋杀;杨佳这个英雄义士的形象，是权贵们活生生地凭空塑造出来的。但即使如此，杨佳仍然不失为以鲜血和生命为代价，为自己换来了一种千古传颂的高贵荣誉。也许命运和机遇注定了这个荣誉只能属于杨佳，而不能属于任何别的人。况且，杨佳在此前也的确为了自己和母亲的人权，没有向任何权贵表示过低头屈服，而是持续多年，做过多次不屈不挠的语言与行为抗争。仅凭这一点，他也是配享英雄义士的荣誉的。
因此，会有如此多的人敬佩和崇拜杨佳……
英雄崇拜情结的盛行，昭示着常人难于战胜的威胁与恐怖的普遍存在，或者还暗示着社会的腐朽黑暗、当权者的无法无天、社会的血腥混乱，和生活在这个社会中的人民的痛苦与悲哀。例如水浒中的武松，法国大革命时期的佐罗。一个是以超人的体能，赤手空拳打死了景阳冈上长期危害路人的吊睛白额大虫;一个是以超人的智慧，狠狠地打击了罪恶蛮横的统治者，都成了当时社会的英雄偶像，受到了人们广泛而又长期的崇拜。
在我们的社会里，百姓的生命还在像草芥一样地被权贵们践踏着，因此还会涌现出千千万万个杨佳。我们倡导和平革命，倡导对权贵应像对待普通公众一样，给与生命与人权的保护，因为权贵也是人，也应享有人的种种权利。然而这需要权贵们自觉自愿地放弃他们的暴政，放弃他们毫无节制的淫威特权。当权贵们始终不舍放弃暴政，始终要不择手段地剥夺人民生命和自由民主等种种天赋人权之时，他们已经无异于恶魔了。恶魔还有什么理由享受人权呢?
杨佳的出现，给我们揭示了一种利用暴力反抗死不悔改的强权暴政的逻辑理由。虽然他只是一颗短暂地闪烁而逝的流星，然而他留在人们心目中的光辉，却是永远也不会磨灭的。
在漫漫长夜的恐惧中挣扎着盼望光明的人，为那一颗突然划破了夜空的流星而激动而欢呼。然而就在一刹那间，流星似乎抗不住沉重的黑暗，匆匆地结束了它照亮这个世界的使命，熄灭了它那耀眼的光芒，不可抗拒地走到了它燃烧自己的尽头。
于是，长夜中的人只好哭泣。
我们永远地为杨佳而哭泣，不管在什么时候，只要想起了他……
2008年12月6日(http://www.dajiyuan.com)
