在中国历史上，大家知道儒家的主题思想与佛道两家相比，是侧重于入世观。若论起儒家的开山鼻祖孔子，其实是一个二者兼得的人物，从孔子问道于老子即可见一斑，只是后世儒家受祖师孔子的影响，越来越注重于入世部分，把另一部分舍弃了。
从传书及后世有关记载，我们知道孔子至少在某一时期身具遥视与预测功能。
孔子问道于老子之后，便常常打坐静思，他的高足颜渊亦潜心静坐。
《论衡》上记载，有一次，师徒二人同登鲁国境内的泰山，在峰顶，孔子静心凝神向东南方瞭望，见千里之外的吴国都城西门之外拴着一匹白马。他指给颜渊看，问：“你看到吴国都城的西门了吗？”
颜渊答道：“我看见了。”
孔子问：“门外有什么？”
颜渊答道：“好像有一条白色的绸子挂在那里。”
孔子揉揉颜渊的眼晴，纠正道：“那是白马。”
从泰山距吴国都城有一千余里，如果没有修炼人所说的遥视功能——千里眼，凭肉眼是绝对观察不了那么远的。师徒二人从泰山下来之后不久，年纪轻轻的颜渊便变得发白齿落，不久发病死去。古书上说他“用眼力极目而望，精气耗尽”而夭折。大概是他的功力太浅吧。
孔子不修道已在道中的那种境界，一些超常功能自然而然在他身上显现出来。
在《列子·说符篇》中，曾记载这样一件孔子有预测功能的故事。
说宋国有一个乐善好施、仗义行仁的人，家中的黑牛有一天生了个白犊，他觉得奇怪便去向孔子请教。
孔子没给他说原由，只对他说：“这很吉祥呀！你去把它献给神明吧！”
过了一年，不知什么原因这个人的眼晴突然瞎了。那牛又生了一头白色的小牛犊，他又让儿子去问孔子。
儿子说：“上次问他把睛晴问瞎了，又何必再问呢？”
父亲说：“圣人的言行有很深的道理，有时候他们的话起初看起来是相反的，但到后来再看却是符合的，暂且再去问问他吧！”
儿子又去问孔子。
这次孔子还是没讲原由，和上次一样对他说：“这是吉祥的征兆呀，去把它献给神明吧！”
儿子回来禀告父亲。
父亲说：“按照孔子说的做。”
又过了一年，儿子的眼睛不知什么原因也瞎了。
不久，楚国发兵攻打宋国，把城池包围起来，老少壮丁都被征去迎敌，大部分都战死了。这对父子因有眼疾免于参战，保住了性命。而且到了包围解除时，眼晴竟奇迹般地又都复明了。
事后，这对父子才明白孔子对他们说的话。
孔子所处的时代，是一个礼崩乐坏、社会动荡，人们的思想逐渐坏恶的年代，孔子便把精力倾注在改造社会、实现自己的理想上，虽然离仙佛之道越来越远，然而却给后世留下了治国齐天下的儒家思想。@#
——转自正见网（原标题：孔子的功能）
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