【大纪元2月21日讯】“丢丢铜仔”相传是后山宜兰流传出来的歌谣，不但曲调轻松逗趣，歌词也简单且富有趣味，是一首相当受欢迎的歌谣。它在母语教学或乡土教材上，也备受到喜爱。
这首歌曲的产生源由众说纷纭，光是歌名的意思，就有一番争论，至今仍然没有定论。
歌词：
火车行到伊都，阿末伊都丢，唉唷磅空内。
磅空的水伊都，丢丢铜仔伊都，阿末伊都，丢仔伊都滴落来
（注︰磅空即隧道的意思）
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有人说“丢丢铜仔”是昔日丢掷铜钱的游戏，玩这种“丢铜钱仔”的游戏时，那种把铜钱放在手背，迅速抽手的特殊感觉，以及铜钱落在石头上（依正反面赌输赢）时，叮当作响的音律，而产生了“丢丢铜仔”。
也有人认为，1787年（乾隆52年）吴沙带领族人开垦兰阳地区，往返后山都要翻山越岭（草岭古道即为遗迹）。甲午战争后，日人据台，开始整建环岛铁道。1917年（大正6年）宜兰线动工，1924年（大正13年）宜兰线全线通车，为进出后山带来极大的便利。火车过山洞时，山洞滴水的声音滴滴答答的，人们借着内心的喜悦，转变成为口中哼出的宜兰小调“丢丢铜仔”。据说那时很多远离铁道的乡民还带着饭团，携老扶幼的赶到铁道旁边等候火车经过。那时候刚开始试的火车，只有平台，没有车厢，开得也很慢，很多年轻人就跳上台车，和路旁看热闹的群众挥手。就这样子，小调的歌词被改动后并且流传下来了，是带着那般轻快的、喜悦的调调。
溯回1943年4月，吕泉生根据当时广播界文人宋非我的唱词，记下了“丢丢铜仔”这首宜兰民谣，并且编成了合唱曲。二战末期，日本在台严厉推行“皇民化运动”，当时有一群台湾青年组织成“厚生演剧研究会”，排演舞台剧“阉鸡”。吕泉生负责音乐的部分，将“丢丢铜仔”和“六月田水”等曲子搬上舞台演出，令观众随着旋律手舞足蹈起来，日本警察认为这几首台湾民谣的民族意味太浓厚，第二天就下令禁唱，当时剧团的代表王井泉对这些歌曲沦为被禁唱的命运，曾说了这样的一句话：“不许唱就不唱，有什么大不了！总有一天，我们必定会开怀恣意的唱！”此外，台南文人许丙丁曾为“丢丢铜仔”填入另一种版本的歌词，写到初到台北的人，对都市的陌生所发生的一些故事。
国民政府迁台后，主管单位认为“丢丢铜仔”歌词中火车、磅空（隧道）含有性暗示，歌名是“抽抽动仔”的谐音，是不健康的黄色歌曲，都是要净化掉的对象。雄壮威武的蒸气火车头，也随着铁路电气化变淘汰掉后，搭乘火车过山洞已经失去里外有别、或任何欢喜讨厌的感觉了，“丢丢铜仔”也终于走入历史了。@*
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