舞龙舞狮
舞龙舞狮，龙是民族的图腾和象征，元宵节时全国各地都有龙灯。台湾早期的龙灯长约七、八丈，在竹鼓上贴上纱，作成龙形的灯笼，在龙头与龙身里面，点上几十支蜡烛，然后绑在木棒上，有十几个壮汉抬着走，表演时，由龙头追逐龙珠而起舞，姿态优美，俗称“弄龙”；元宵夜晚，各地狮阵也都一起出动舞狮，俗称“弄狮”，并有精湛的国术表演，其目的在驱邪祈安，并有贺年贺节的喜庆之意。
北天灯
在台湾元宵节的民俗活动中最著名的“北天灯、南蜂炮”，而所谓的北天灯则是指台北县平溪乡的放天灯活动。天灯又称孔明灯，为三国时代诸葛亮所发明，原用来传递讯号，后来渐渐演变成向上天祈福的民俗活动。放天灯的习俗，据传是由福建惠安的移民传入，距今已有二百多年的历史，日据时代曾以此作为逃避日军侵略的讯号，使这项活动别具历史意义。天灯施放的原理与热气球相似，施放时点燃灯脚下的油料，待热气充满纸袋后，天灯即冉冉上升。传说天灯能将愿望上达天神，所以施放者均以毛笔在白纸灯上书写姓名、地址和祈求的心愿，并燃放鞭炮助长天灯升高的气势。
南蜂炮
“南蜂炮”是台南县盐水镇二百多年来，为过年的尾声带起另一个刺激狂热高潮的特有民俗庆典。盐水原名月津，清朝雍正年间，曾经是重要的商港，有“一府二鹿三艋舺四月津”的美誉，后因河道淤塞，使盛极一时的盐水港成为历史名词。相传在清光绪年间，盐水一带瘟疫肆虐，死伤无数，于是在黄历正月十三关圣帝君圣诞之日，迎出当地武庙中的关公神像绕境驱邪，民众则在神轿所到之处大燃鞭炮以助神威，如此延续三天至元宵节才歇止，更在元宵节次日，猖獗了二十多年的瘟疫居然奇迹般的消退了。从此以后，盐水人为了感恩，便在元宵夜燃放烟火、鞭炮，久而久之，成为当地最负盛名的传统盛典了。蜂炮又称“蜂仔炮”，作法是先钉个木架模型(蜂仔炮城)，再把一支支的冲天炮排放在模型上并加以固定，每支炮及烟火的引火点都接在同一条引线上，引燃后一支支的冲天炮拖着长长的光尾激射而出，夹杂着嘘嘘的声响，如同成群的蜜蜂，这便是蜂炮名称的由来，而每年来自全国各地的观众涌入盐水镇，来度过一个紧张又刺激的元宵夜。
迎玄坛爷游境
台湾元宵夜特有的风俗，“迎玄坛爷”游街的习俗，或称为“炸寒单爷”，又称“走佛”，是早期流行于台湾各地，相传玄坛爷为商臣赵公明，又名赵玄坛，掌管消灾去祸、保平安、进财宝，俗称“武财神”。上元夜将其神像安置于竹椅上，缚两根木棒作轿(称为椅轿)，由四个赤膊壮汉扛抬，鸣锣游行，到各商家门口，必燃放爆竹相迎，并将爆竹投向壮汉，大汉不能露出害怕神情，因为有神气保护。一般称说玄坛爷怕寒，所以掷爆竹使抬轿者身体发热然后将热传给玄坛爷取暖；不过由于迎玄坛爷就好比是迎财神，因此很受商家的欢迎。
另有一种传说，认为寒单爷是一个鱼肉乡民、无恶不做的恶霸，大家对他恨之入骨却苦无良策对付他。有一年元宵节，众人设计把他灌醉后，一起点燃鞭炮向他投去，将他炸死。炸寒单爷的活动，相传日据时期，在台北大稻埕、宜兰头城以及花莲玉里等地都有炸寒单爷的活动。
偷俗
偷俗，也是台湾民间的习俗之ㄧ，待嫁的姑娘要偷别人的葱或蔬菜才能嫁到好丈夫，所以有 “偷挽葱，嫁好夫(台语)”、“偷挽菜，嫁好婿”的俗语。妇人若偷得别人喂猪的盆，而被人骂了，是生男孩的吉兆，若偷得别人得竹篱笆(台语得儿)，也是得儿的吉兆。至于尚未娶妻的少男，也可以窃取他人墙角的老枯石，因为俗语也说“偷老枯，得好某”。不过现今这些古老的习俗已渐渐消失了。
乞龟
乞龟的习俗，龟是灵物，千年生毛，寿五千岁，称为神龟，万年则称为灵龟。各寺庙在元宵节时也常举办“乞龟”的活动。所乞求的龟是神龟也是灵龟，不但有人乞龟求子嗣，也有人乞龟求财求寿。所谓“乞龟”，最初是由庙方供出面龟、红毛龟等寿龟(龟形的糕点)供信徒掷筊乞赐，待得到神明的允赐后，就可以带回家让全家“吃平安”或藉以祈求后嗣。乞得面龟的信徒在事业得意或求得子嗣后，必须准备加重的面龟或红毛龟供其他信徒求乞。由于龟是长寿吉祥的象征，再加上是神明的赐与，所以深受民众的喜爱，成为一项热闹有趣的民俗活动。@*
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