【大纪元3月30日报导】（中央社记者郭传信新德里特稿）在西藏流亡政府所在地印度西北山城达兰萨拉，每天川流不息的喇嘛游行队伍，在婉转崎岖的山路中，唱诵着“菩提心妙宝”：“菩提心若未生起，希生起，若已生起，莫消褪，且渐增长”，呼唤着众生应建立慈悲心相待相忍，歌声回绕着整个山谷，每个人都企盼着与中国的和平早日到来。
拥有藏传佛教高阶学位的格西洛桑札巴，是一位来自西藏的高僧，目前在达兰萨拉紧邻达赖喇嘛办公室的大昭寺教授显密佛法。他在日前首次接受台湾记者访谈时，也特别借此机会向台湾民众表达恳切的问候之意。
二十多年前，格西为了支持西藏独立，在游行时被捕入狱。出狱后，由于中共公安当局的长期监控，格西自觉家乡已非久居之地，只好逃亡到印度。他表示，在一九五九年中共武力镇压西藏运动后，许多藏人随同达赖喇嘛出亡，至今依然如此，因此藏人也分为仍留居中国大陆境内者与流亡在外者。
格西说，在中共当局的高压统治下，西藏本土的藏人不敢吐露心声，惟有流亡在外的藏民，可以自由表达对中共当局的不满。
他表示，近五十年来，对西藏的未来，由于藏人团体多，想法和诉求方式也多，有激进的，也有和平的，有人希望西藏独立，也有人认同达赖喇嘛的中道主张，希望与中国和平沟通，但经过近年五、六次的谈判，中共都没有积极回应，只有形式上的往来，导致藏人累积的民怨高涨。
格西承认最近西藏境内和境外藏人的抗争活动，一部分在于每年一度的三月十日西藏民族反抗中共入侵西藏纪念日活动，但今年由于北京奥运即将揭幕，国际社会目光都会焦距中国，因此有些藏人认为此时若能引起世人关注西藏活动，或有助恢复西藏与中国的谈判。
格西表示，达赖喇嘛是西藏特有的政教合一领袖，希望能以合乎佛教的教理方式来处理西藏问题，即是以中、藏双方都能互蒙其利的“中间道路”，和平解决延宕近五十年的老问题。他强调，达赖喇嘛坚决反对暴力，一直是以宗教的和谐和慈悲思维导引藏人。
但遗憾的是年轻一代的藏人，包括西藏本土和境外出生者，有自己的想法，认为达赖喇嘛的中道主张无法解决西藏问题，相信惟有激进的方式才能找出西藏问题的转机。格西表示，这些年轻一代有许多人未曾见过达赖喇嘛，或未曾认真聆听过达赖喇嘛的教诲，
这也是达赖喇嘛最担心的一点，格西说，身为藏人领导人的达赖喇嘛，认为西藏问题若不趁早解决，日后会更为严重棘手，因此他希望能够及时做到有利中、藏双方的沟通和协议，以避免日后出现更大的暴力场面。
格西又说，其实有许多藏人因中共的入侵而家破人亡，心中之恨无法化解。他说，由藏族学者登巴次仁撰写“我一生的遭遇”书中，说出了许多受害藏人的血泪史。
他沈痛的说：“中共将藏人的文化破坏殆尽，迫使许多藏人流亡在外，处在一个文化不同、语言不通的异域，如同次级国民般的寄人篱下，如果不是依赖宗教信仰和遵从达赖喇嘛的谆谆教诲，任何人都不会忍受到今的。”
格西以自己为例说，当年仅因为在街上和平游行，就在狱中经常遭到中共军警毒打，当时心中对中共的愤恨无以复加。但自从逃到印度，听闻法王（达赖喇嘛）的开示，以及修习佛法，转化自己后，心境改变了，了解中道有利中、藏双方，也惟有如此才是合情合理，因此如今心胸已开阔许多。
在藏人人口约一万人的达兰萨拉，自本月十日藏人反抗中共统治四十九周年纪念日以来，每天都有不同的藏人流亡团体、学校、社团和寺庙男女喇嘛，以游行、集会、绝食和烛光夜悼等方式，抗议中共当局在大陆藏区的高压统治。
他们要求的是一、希望中共不要再杀害藏人；二、将西藏还给藏人；三、汉人请离开西藏；四、西藏为法王（达赖喇嘛）长久驻地。
在达兰萨拉崎岖婉转且狭窄的市街上，每天游行的喇嘛僧尼队伍，唱诵“菩提心妙宝”：“菩提心若未生起，希生起，若已生起，莫消褪，且渐增长”，呼唤着众生应建立慈悲心相待相忍，歌声回绕着整个山谷，感动着山城所有的人，包括外来的各国游客，几乎每个人都自发自动的跟随游行队伍脚步，齐声唱着，每个人都企盼着和平早日到来。
这样无休无止的游行诉求何时结束，没有人知道，达兰萨拉的流亡藏人不知道，甚至达赖喇嘛也不知道。历经近五十年的煎熬等待，他们别无其他选择，只能期待国际社会的支持，期待中共当局的善意回应，期待中共当局不要再以血腥暴力镇压爱好和平的藏人。
格西说：“无上的安乐为成佛的果位，虽非此生可期，但是现今的安乐为有智慧的忍辱，但愿能早日见到中、藏双方人民出现互利双赢与和平共处的局面。”
