【菜根谭】世间可乐 苦自心生

明‧洪应明
font print 人气: 120
【字号】    
   标签: tags:

【大纪元4月8日讯】 一二一、过而不留 空而不着

耳根似飙谷投响,过而不留,则是非俱谢;心境如月池浸色,空而不着,则物我两忘。

耳根:佛教用语。佛教以眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。耳为听根。
飙谷:大风吹过山谷。飙,音“标”,暴风。

一二二、世间可乐 苦自心生

世人为荣利缠缚,动曰尘世苦海。不知云白山青,川行石立,花迎鸟笑,谷答樵讴。世亦不尘,海亦不苦,彼自尘苦其心尔。

川行石立:指河水奔流,岩岸屹立。
樵讴:樵夫的歌唱。
尘苦:谓受红尘之苦。

一二三、花看半开 酒饮微醉

花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。若至烂熳酕醄,便成恶境矣。履盈满者,宜思之。

烂熳:光彩焕发的样子。南朝齐.谢脁《咏兔丝诗》:“烂熳已万条,连绵复一色。”
酕醄:音“毛桃”,醉得很厉害的样子。
履盈满:即履盈蹈满,形容荣显至极。
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 万籁寂寥中,忽闻一鸟弄声,便唤起许多幽趣;万卉摧剥后,忽见一枝擢秀,便触动无限生机。可见性天未尝枯槁,机神最宜触发。
  • 文以拙进,道以拙成,一“拙”字有无限意味。如桃源犬吠,桑间鸡鸣,何等淳庞。至于寒潭之月,古木之鸦,工巧中便觉有衰飒气象矣。
  • 幽人清事总在自适,故酒以不劝为欢,棋以不争为胜,笛以无腔为适,琴以无弦为高,会以不期约为真率,客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹,便落尘世苦海矣!
  • 优人傅粉调硃,效妍丑于毫端。俄而歌残场罢,妍丑何存?奕者争先竞后,较雌雄于着子,俄而局尽子收,雌雄安在?
  • 心无其心,何有于观?释氏曰:“观心”者,重增其障;物本一物,何待于齐?庄生曰:“齐物”者,自剖其同。
  • 喜寂厌喧者,往往避人以求静,不知意在无人,便成我相;心着于静,便是动根。如何到得人我一视,动静两忘的境界?
  • 人生福境祸区皆念想造成,故释氏云:“利欲炽然即是火坑,贪爱沉溺便为苦海;一念清净烈焰成池,一念警觉船登彼岸。”念头稍异,境界顿殊,可不慎哉!
  • 草木才零落,便露萌颖于根底;时序虽凝寒,终回阳气于飞灰。肃杀之中,生生之意常为之主,即是可以见天地之心。
  • 心旷则万钟如瓦缶,心隘则一发似车轮。
  • 人生太闲,则别念窃生;太忙,则真性不现。故士君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣。
评论