大义话孔明

征尘;图:素素
font print 人气: 48
【字号】    
   标签: tags:

诸葛亮在中国,乃至整个东亚都是家喻户晓的人物。这位生于山东,居于南阳的先贤在扮演了自己的历史角色之后,成为了智慧的代名词,后世善用兵者,甚或机敏聪慧者,大多被冠以“小诸葛”之美称。然而,人们的目光往往只专注于孔明先生的用兵如神和治国之能,却甚少有人提及先生堪为万世楷模之大义。

提起“义”,人们通常想到的是关羽挂印封金,千里走单骑,而孔明先生之大义不似云长之义这般痛快淋漓,必需细细思量,方可体会,若把云长之义比作烈酒,孔明之义便如香茶。

孔明先生本是“躬耕于南阳”,远离尘世的修道之人,是徐庶北行之前的“走马荐诸葛”将先生推到了三国这场大戏的前台。先主一顾茅庐未见到孔明,归途中遇到“颖川四友”中的崔州平,谈及安邦定国之策,崔州平有一番高论,他认为,汉灭秦乃由乱入治,至王莽篡汉,历时二百年,由治入乱,光武帝中兴汉室,再由乱入治,至此历时二百年,正是由治入乱之时,此时刘备欲扭转乾坤,恐怕只是白费心思,“‘顺天者逸,逆天者劳’;‘数之所在,理不得而夺之;命之所在,人不得而强之’。”

孔明先生的道行在颖川四友之上,焉能不明此理,故而,玄德公两顾茅庐,先生皆避而不见。及至先主三顾,孔明先生相见后,依然百般推辞,不肯出山,直至刘备的一句“先生不出,如苍生何!”,感于先主的至诚和为天下苍生的大义,才使先生放弃了遁世耕锄的生活,以经天纬地之才演绎出一段三足鼎立的大戏。

先生出山未久,曹操便挥师南下。先生火烧博望,火烧新野,建功之后,孤身赴东吴联合孙权,其兄长诸葛瑾以伯夷、叔齐故事劝先生改事孙权,却被先生巧妙驳回:“兄所言者,情也;弟所守者,义也。弟与兄皆汉人。今刘皇叔乃汉室之胄,兄若能去东吴,而与弟同事刘皇叔,则上不愧为汉臣,而骨肉又得相聚,此情义两全之策也。不识兄意以为何如?”

赤壁鏖兵之后,孔明先生明知关羽会顾念曹操昔日礼遇,仍安排他守华容道,成全了关羽对曹操之义,若无军师巧安排,哪有关羽的义释曹阿瞒?

诸葛先生的命造为

时 日 月 年
│ │ │ │
丁 癸 丙 辛
巳 丒 申 酉
按后世流传的四柱预测推衍,本命五行喜木,忌金水,实利东南,而不利西北,孔明先生乃大阴阳家,有通天彻地之术,以先生之能,这等事自是了然于胸。这一点,从刘备入川时的部署可看出些端倪,隆中对时,孔明先生即定下先取荆襄,后取西川的战略,而此时,先生总守荆州,随玄德入川者却是“凤雏”庞士元,依愚见,大抵是因为伏龙凤雏这些数术大家都明了孔明先生本命不利西北,故而非不得已,先生不往西行。后庞统死于落凤坡,先生不得已而入川,已是不得地利了。

及至陆逊火烧连营,先帝托孤白帝城,蜀汉在三国角力中的败局已是定数,亡国之祸似在顷刻。然而,诸葛先生不辞辛苦,殚精竭虑治理西蜀,“而蜀大化”(唐太宗语)。南平孟获,西和戎羌,东联孙吴,挽狂澜于既倒。其后,孔明先生为守与先主隆中之约,六出祁山,北伐中原,已是明知不可为而为之,终至五丈原诸葛星陨,兑现了自己“鞠躬尽瘁,死而后已”的诺言,也为后世留下了“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的慨叹。唐末进士孙樵在《刻裴晋公武侯碑阴》中记载说:“武侯死殆五百载,迄今梁、汉人民,歌道遗烈,庙而祭者如在,其爱于民如此。”

纵观诸葛先生一生,自出山追随当时身无立锥之地的刘备,及后明知不可为而为之的北伐,皆是为了成全一个“义”字。以孔明先生的修为,早已明了“是非成败转头空”的道理,其一生所为,从更深一层的意义上说,不过是为了演绎三国这一段荡气回肠,令后世心向往之的历史大戏罢了。@*
后人有诗赞曰:

诸葛大名垂宇宙,
宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策,
万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕,
指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复,
志决身歼军务劳。

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 燕国大将乐毅曾经率领六国联军击溃强大的齐国,功盖天下,可是后来遭受诬陷,以致功败垂成。但他无怨无悔,对于误解他的燕惠王无生怨怼,此可谓战国群将的异数。
  • 当阳长板之战,刘备之军被几十万曹操精骑部队追击,在各部溃不成军的惨败中,赵云以寡敌众,不顾个人安危,救出幼主阿斗。他“怀抱幼主”,突破曹军重重包围,最终使其“得免于难”,这就是历史上有名的“赵云单骑救主”。
  • 纵观张良传奇的一生,他前半生挚诚报国,建立奇功伟业;后半生逐渐淡出官场潜心修道,留下仙名。张良的所有故事中,最神奇最有争议也是最关键的,就是拾履授书的故事了。领悟这个故事,就可以解开他一生的种种令人费解之谜。
  • 让我们来看看大名鼎鼎的诸葛孔明,是怎么给儿子上课的:
  • 在中华历史上,北方少数民族契丹建立的辽国也曾辉煌过,而这与辽国皇帝仿汉制治国、推行中华文化密不可分。从辽太祖耶律阿保机开始,辽国就逐步实行汉化政策,尤其是契丹贵族们的汉化程度非常高。辽道宗曾说“吾修文物,彬彬不异于中华”。自然,在辽国的朝堂上,汉人朝臣也不在少数,而且能力出众者亦被重用,这其中就包括辅佐辽圣宗辽兴宗两朝、为相二十多年的张俭。
  • 古往今来,不仅是帝王的来历不凡,身居高位者同样如此,或是秉承天命下世,或是前世所积福报而致。本文的主人公、唐朝顺宗和宪宗时的宰相袁滋的前世就是修行的和尚。
  • 宋朝时的扬州盛产芍药,种类繁多,其中有一种花朵是上下为红色,中间有一圈黄蕊,因为很像身穿红色官袍、腰系金色腰带的宋朝官员,所以人们称之为“金缠腰”或“金带围”。根据宋朝官员的官服制度,只有宰相才有资格穿红色官袍、系金色腰带,因此,官员们都以能观赏到此花为升官的吉兆,坊间也认为若出现了“金带围”这种芍药,是当地要出宰相的预兆。
  • 北宋时期,出了好多个青史留名的贤相,其中就包括仁宗时期的王曾。王曾,字孝先,青州益都(今山东境内)人,他的祖上来自汉朝至隋唐时的著名大族:太原王氏,其远祖可追溯到周朝王室。
  • 唐朝中晚期时的名臣卢钧(778年—864年),唐宪宗时中进士,唐文宗时任左补阙,以审理宰相宋申锡之冤狱而成名。此后,在文宗、武宗、宣宗三朝,先后拜尚书郎、常州刺史、给事中、镇国军使、广州刺史、御史大夫、岭南节度使、山南东道节度使、昭义节度使、宣武节度使、河东节度使、尚书左仆射(宰相)、太保等职,政绩显着,史称其“践历中外,事功益茂”。
  • 唐朝玄宗时出了一个神童,名叫李泌,他7岁的时候就知道如何写文章。玄宗开元十六年,皇帝召集了所有擅长论佛、道、孔子学说的人,在宫中相互答对问难。其中有个叫员俶的人,能言善辩,折服了在座的人,而他只有9岁。玄宗深以为异,问道:“还有其他的小孩子像这样的吗?”员俶跪奏说:“臣舅舅的儿子李泌就是这样文采敏捷的。”
评论