中医是“道家医学”
《黄帝内经》是以“阴阳五行”解释人体医学之理，称其为医道，为治病、养生的圣经；老子《道德经》是以“道”为中心，解释宇宙运行之理，为道家修炼的圣经；两者共同构成“道家”的核心。
（一）治病、养生、修炼
依照道家的层次，下层是卜卦、看风水（属小道），中层是治病、养生（属医道），上层是修炼（属大道）。道家从治病、养生到修炼都是以“道”来一以贯之的，只是层次上有差异。
（1）治病
古代修道的人大都兼修医术，因为医道与修炼原理是相通的；此外，行医不仅可以济世救人，还可积德行善。古代著名医家修道的相当多，有葛洪、陶弘景、杨玄操、杨上善、孙思邈、王冰、王怀隐、张元素、刘完素、马丹阳、崔嘉彦、李时珍、孙一奎、张景岳、傅青主、陈士铎等。也因为修炼更能参透天、地、人之理，因而缔造出伟大的医学成就。
（2）养生
治病是治“已病”，能力更高的（上工）治“未病”；而养生则是要使人健康、长寿，是进入修炼的必要阶段。《黄帝内经》的《素问．上古天真论》对道家的养生，有下列两个要点：
①养生之道：阴阳调和、形神并重。
人体是由形体（有形）与元神（无形）所构成的，养生必须形与神并重。道家的原理是阴阳，老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《道德经‧四十二章》）人体亦由阴阳组成，养生是要使人体的阴阳调和。所以《素问．上古天真论》说：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
②养生之道：精神内守、清心少欲。
道家称形体为“臭皮囊”，是后天得到的；而道家养生的精髓是要保有先天的真气，养生首重精神的修养（清心少欲，重德守真）。所以《素问．上古天真论》说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”要能够清心寡欲、看淡名利，不受到外物的引诱，才能养护丹田的先天“真气”，并使“先天之精”与“元神”阴阳相结合，内守而不外泄。
（3）修炼：道家修炼成真人。
道家修炼是要修成真人，其修炼的要旨是“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。”通过修炼，将有形的“精”转化成更高能量无形的物质（“气”、“神”、“虚”），也就是将“有形”转变成“无形”。《素问‧上古天真论》具体描述道家修炼得道的真人说：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
炼虚合道就可以修成真人，真人是与道合一的。庄子说：“道者，……生天生地。……先天地生而不为久，长于上古而不为老。”（《南华经‧大宗师》）天地为道所生，而真人则与道合而为一，所以真人能掌握天地，寿命更超过天地，长生而不老。真人因为能与道合一，所以能修炼成“无形”之体，有“无形”之体就不会有“有形”之患，所以无病无痛，不生不化，而能“寿敝天地，无有终时”。
相传黄帝拜见广成子（为道家真人）于崆峒山，广成子授予《阴符经》（为修道之法），后黄帝潜心修道，于一百二十岁时，得道成仙，乘龙白日升天。黄帝是中国历史上修道得道升天的第一人，所以被尊为道家的始祖，与老子并称“黄老”。
（二）“神医”有“神迹”
古代许多著名的医家是修道的，就是因为道家有完整的治病、养生、修炼原理，而经由修炼可以修出特异功能，因此展现出许多的“神迹”，其中最为人称道的“神医”是扁鹊与华佗。
（1）扁鹊的“洞垣之术”与华佗的“神目”
①扁鹊的“洞垣之术”：
明代孙一奎在《医旨绪余》中论述三焦是无形时，就提出扁鹊和华佗的特异功能作为证据。当时医界流行南宋陈无择的“三焦如手掌大”的“三焦有形说”。孙一奎就提出反证，举出历史记载扁鹊有“洞垣之术”（隔墙看人脏腑），为何扁鹊不说三焦如手掌大，反而说三焦是“无形之气”呢？
②华佗的“神目”：
孙一奎又引用何一阳（仙姑）所言说：“世传华佗神目，置人裸形于日中，洞见其脏腑，是以像图，俾后人准之，为论治规范。三国时杀人亦不少，华佗之医，不可谓无精思，岂有三焦如是乃遗而不之载哉？”华佗也有如扁鹊般透视脏腑的能力，三国战乱，杀人很多，如真有三焦如手掌大，华佗一定会说出，并画在《内照图》中。为何华佗也与扁鹊相同，说三焦是无形的呢？
（2）扁鹊与华佗的“外科手术”
《列子》（战国列御寇所着，列子为道家真人）曾记载扁鹊的“换心术”，两个活人（公扈、齐婴）互相交换心脏，但是换心成功后，两人走错家门，公扈回到齐婴的家，齐婴回到公扈的家，引来两家的纷争，告到官府，后来扁鹊告诉其中的原委才得以平息。《三国志》与《后汉书》都有记载华佗做腹部手术的“神迹”，先用麻沸散麻醉病人，然后剖腹、切肠、取肿瘤（积聚），后缝合、涂以神膏。
（3）张元素的“奇梦”
金代张元素（洁古老人）曾经跟张吉甫（兰泉老人）讲述他有一个奇特的梦。有天晚上张元素在睡梦中，有人用斧头、凿子将他的心窍打开，然后放进书好几卷，看到书名是《内经主治备要》，之后突然惊醒，觉得心口很痛，认为是不吉利的事情，所以不敢告诉其他人。但是从此之后张元素心目洞彻（一种特异功能，包括天目与他心通），完全通晓黄帝、岐伯与扁鹊的学问，并首创中药的升降浮沉与归经。这是后来张吉甫为张元素所着《医学启源》写序时透露出来的。(待续)@*
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