扬起一袖古韵唐风

清汉
font print 人气: 22
【字号】    
   标签: tags: ,

中国历史上,岳飞精忠报国的故事千百年来激荡着中华民族的爱国情怀,三国演义里英雄人物的忠肝义胆在百姓心中千古流传,当岳飞身披金甲手持长枪,飞跃在沙尘中,当关公的战袍闪烁在沙场里,当孔明羽扇纶巾的装束慢步思索,这些历朝历代的故事一幕幕不断的在戏台上演,演员用唱腔、身段,更借着剧中人物的服装服饰,除了讲述忠孝节义的故事外,也向世人演绎着仁义礼智信的中国传统美德,代代传承下来。

中国古代服饰象征了中国传统文化,也是中国历代文化艺术的一部分,在中国悠久的文明历史中,服饰文化占了重要的篇章,而历史上各朝代的服装也随着不同的朝代改变,随着不同朝代的衰亡而更迭,如古朴庄重的秦汉服饰,华贵富丽的大唐服饰,娟秀精巧的宋朝服饰,高雅堂皇的明朝服饰,丰富而多彩。

根据史籍记载,在黄帝尧舜时期即出现衣裳,殷商时期的甲骨文里有衣、履、黄裳、袂等反映服饰着装的字样,从出土的装饰变形人物中,发现了玉珮、玉环、耳坠、项饰、笄、梳以及丝绸、麻布和铜饰,分辨出是精美的饰物和考究的衣物。

从《周礼》、《礼记》和《仪礼》等中国史书中认识到,人类的衣着是从无到有,由简入繁的;殷商时期在服饰等方面尚未反映出等级差别,西周服饰的等级界限就很明显,种类也相应增加,宫室中拜天地、敬神时有专用礼服,上朝大典时用朝会服,军事之用有从戎服,婚嫁之时用婚礼服,吊丧时又有丧事服等。

战国时期,战国七雄各诸侯国的服饰相应产生了变化,所谓“绕衿谓裙”就是指沿宽边的下身缠绕式的肥大衣服,将前襟向后身围裹的式样,反映了古人设计思想的灵活巧妙,即采取横线与斜线的空间互补,获得静中有动、动中有静的装饰效果,而为防止用料轻薄缠身,采用平挺的锦类织物镶边,边上再饰云纹图案,将实用与审美巧妙地结合,充分体现了古人设计的智慧。

西汉时期服饰实行“深衣制”,其特点是蝉冠、朱衣、方心、田领、玉珮、朱履,总称“禅衣”。禅衣是单层的外衣,从形式上官民无差别,但从原料和颜色上,却显示了等级的不同,以衣襟分类,可划分两种,一为曲裾禅衣,即开襟是从领曲斜至腋下,一为直裾禅衣,开襟从领向下垂直,这种服式由于既长且宽,男子穿用较为普遍。

东汉光武帝时期,以赤色为最尊,标明汉朝应有的“火德”,到永平二年继续倡导,着祭服时,内用白色布帛的中衣,必以红色缘边,与赤袜、赤舄相配,并制定百官以“五时服色”随季节更换服装,按四时迎气,立春之日于东郊,服装用青色,立夏之日迎夏于南郊,服饰色皆赤,立秋之日迎秋于西郊,服饰色皆黄,立冬之日迎冬于北郊,服饰色皆黑,汉代男子规定以冠式不同来区别等级和地位。

汉代劳动女子上着短襦,下着长裙,蔽膝之上装饰腰带长垂,劳作男子常服上身着襦,下身着犊鼻裤,并在衣外围罩布裙,这种装束人人皆同。

魏晋时期宫中朝服规定用朱色,常服用紫色,白色为平民服色,这时的服式仍以襦、裙为主,裘是非正式衣服,而妇女装饰比较考究,有金环、银约指和绕腕的跳脱等,在质地上宫中与宫外仍有很大区别。

唐代文化艺术繁荣昌盛,是一个灿烂辉煌的时代,唐服因其品类多、善变化,使得唐代服饰丰富多采,雍容华贵,成为中国历史服饰中的一朵奇葩,唐朝男子身着圆领袍衫,头戴幞头、纱帽,是最典型的穿着;幞头是以丝绢裁成方巾,方巾四角下垂四长带,用来裹发的头巾,在唐朝非常盛行;唐朝女子爱美成风,重视化妆、画眉、点唇,也喜欢涂胭脂,服饰特点是低领、大袖、裙腰高束,样式主要是上着短襦或衫,下穿长裙,加半臂,肩披帛巾,让长长的裙䙓曳地而行,体态轻盈有若天仙般的飘逸高雅。

宋代服装分为三种,一为自皇后、贵妃至各级命妇所用的“公服”,一为平民百姓所用的吉凶服称“礼服”,一为日常所用的常服,宋代官家服饰普遍十分奢侈,民家着装也很讲究,不但衣料选择考究,而且梳妆也很特别,有的扎发垂肩,有的云光巧额鬓撑金凤,还有用剪纸装饰头发,身上抹香,足履绣花等。

明朝冠服制度则参照周、汉、唐、宋服制,恢复传统的汉族服饰制度,男子服饰以袍衫为主,官员朝服仍袭古制,戴乌纱帽、圆领衫、袖宽三尺;以袍衫颜色和图案来区分官职品位,袍衫官服前有一方形刺绣图案,文官为飞禽图案,武官则为走兽图案;妇女服饰主要是袄、衫、褙子、比甲、及裙子,款式承袭唐宋,袍衫颜色只能穿桃红、紫色、绿色;妇女的礼服为凤冠霞帔,后妃参加祭祀大典等重要场合所穿的服饰,凤冠上镶缀着龙凤,和霞帔搭配使用。

从中国古代服饰,我们可以发现,其特点是严格的礼服制度,这也说明古人是遵循着一定的生活准则与道德规范的,所谓君、臣、子民各守其纲;古代服饰也体现出古人的宇宙观和思维状态,人们按照衣裳的式样穿着,有秩序地拜祖先、祭天地,如上衣如天,所以用黑色,下裳如地,服色用黄色,以此表达对天地的崇拜,从服饰上可以看出古人信神敬天,信守天命的思想。

中国古代服饰也体现了人和自然的和谐关系,这种“天人合一”的思维方式都是基于人对神的崇敬与信仰,也正因为人有这种善念及高尚的道德水平,神才让人拥有智慧,拥有真正美好的生活环境。

徜徉在这些千姿百态、美不胜收的中国古代服饰中,更加体会到中国古代文化的底韵和内涵,博大与精深。

二零零八年,传播中国传统文化的神韵艺术团全球巡回演出时,除了精湛的演技获得至高的赞赏外,演员精美的服装更赢得东西方人士的惊叹,为时装界带来了一个全新的审美观念。

观众中,有赞誉神韵艺术团演员服装主调的颜色都是近水色的,不管是浅蓝还是浅紫或其他颜色,表现的味道非常的诱人,尤其是轻绸缎服装的飘逸,增加了很多舞蹈的效果;也有赞誉节目中的《水袖》服装,长长的袖子,展现出中国传统女子典雅之美。

无奈时至今日,中华文化几已被摧毁逮尽,流传数千年的灿烂服饰文化也逐渐被抛弃,中国没有了自立于世界民族之林的传统服饰。

自近年神韵艺术团开始世界巡演之后,世人越来越想了解真正的中国文化,近日新唐人电视台掌握了这个时机,举办《全球汉服回归设计大奖赛》,希望从服饰文化着手,这是复兴中华正统文化的又一次努力。

新唐人《全球汉服回归设计大奖赛》揭橥“以促进具正统理念的优秀汉服饰文化在全世界传播,弘扬纯善纯美的中国传统服饰文化。”为比赛宗旨,宗旨表示:

“推崇植根于五千年中国历代服饰文化的渊源内涵和底蕴,并适用于现代人生活的穿着要求和注重实用性的设计;本着源承古人‘仁、义、礼、智、信’的行为规范和纯善纯美的价值取向,在今天流行时尚光怪陆离的大千世界里,寻回汉服源远流长的珍贵服饰礼仪文化。本设计大赛并非完全照搬中国古代的服装服饰,而是通过借鉴唐宋明时期的汉民族服饰文化,以独特创新的表现手法和风格,设计出融汇汉民族的文化特色并具有鲜明时代感的汉服。”

大奖赛的评委们并且表示:希望籍此大赛促进不同文化和族裔间的沟通,并使散居世界各地、有各种特长且有志于弘扬纯真、纯善、纯美的正统文化的华裔艺术家们借此良机切磋技艺,共襄盛举。

在这个时刻,我们期盼大家一起从世间烟尘里找回失落的汉服智慧,让那满袖的古韵唐风,灌穿在生活中的诗词歌赋、琴棋书画、武术剑道、音乐舞蹈、品茗茶道等文化艺术中,再造中华文化的辉煌。@*

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 和涂抹脂粉一样,我国妇女的垂眉之风,早在战国时期已经形成。到了唐代,更加普及。不论在宫廷还是民间,都流行这种妆饰。
  • 妇女下体穿裙,是汉代以后流行起来的一种风俗,随着社会风尚的不斯演凌和生产技术的不断提高,裙子的款式也不断更新,无论从造型、色彩或装饰上看,都有许多新的发展。
  • 睛代甲胃,基本承继南北朝时的形制,以明光销为主,也有用两档销者。明光锁的样式,前后稍有变化。初期与北朝晚期相似,如陕西三原双盛村开皇二年 (公元582年)李和墓出土的陶俑:头戴兜鋆,身披明光锚,.纬甲通作盆领,胸背左右各佩固形护镜,肩部装有披膊,着时在腰间系束皮带。
  • 半官是一种短袖上衣,其制由汉魏时期的 “半袖”发展而来。短袖衣的出现,最早可追溯到汉代,时称 “绣掘”。因其衣袖之长,为长袖衣的一半,故称之为 “半袖”,也称“半臂”。一般多作成对襟,长及腰际,两袖宽大而平直,长不掩肘。
  • 高雄市有一群年轻人在去年黄历七夕组成“中华汉服文化创意发展协会”,为了方便记忆,他们选择每个月的“叠日”聚会,聚会时大家都要着汉服,这些汉服都是参考文献、典籍和历史书籍,自己打版缝制。
  • 大纪元记者徐竹思纽约报导)新唐人电视台于5月15日在曼哈顿举办新闻发布会,向华人社区隆重推出2008年全球华人的舞蹈、声乐、钢琴、小提琴、汉服、摄影、厨艺、武术、油画九个系列大赛,其中五个大赛的评委为媒体解答了这些大赛对世界传统文化复兴的意义及比赛评判标准等,很值得参赛选手参考。
  • (大纪元记者田宇报导)这首诗出自于大连大学中文系一位年仅年轻21岁的安徽女孩之手。诗歌发表后便在汉服爱好者的圈子里广为流传。与其遥相呼应的还有一位名叫 “天涯在小楼”的网友在网上写下的这样一段词句:
  • 时装, 服饰的潮流。 一旦形成了一种潮流,也就超出了服装本身的概念而凭添了更多更广的含义和更深的文化渊薮。
  • 中国自古即有华夏、中华之称。在中国各大族群中,汉族是最大的民族,又称为“华夏民族”或“中华民族”。所以汉服又称为汉装、华服。汉服不是指“汉朝服饰”,而是指中国汉族的传统民族服饰,也是世界上最悠久的民族服饰之一。
  • 许多渔船都是夜间作业……
评论