话说明朝即将败亡，流寇到处横行。崇祯帝的贴身太监王承恩，出宫问卜，正好遇上一位名家。（有传说为鬼谷子者）。
王承恩写一“有”字。卜者问他卜啥事？王说问国家前途。卜者说：“大明江山已去一半了。”因为“有”字的头两笔是“大”字的一半，而剩余的下半字，也是“明”字的一半。
王承恩再写一“友”字，卜者不由得大皱眉头说：“不妙了！反贼已经出头了。”（反字出头即是友字）
王承恩是个忠心耿耿的太监，不觉忧心如焚，又写了个“酉”字，他此刻多少也有点赌气的意味。
哪知卜者大惊失色，说：“完了！完了！‘至尊’无头无脚，一切都完了。”“酉”字不正是“尊”字去头去脚了吗？
像这种捷才巧断，绝非江湖之辈所能及。而世上也没有如此凑巧的事，实在是兆头不妙。
果然大明气数已尽，不久，城破，崇祯自北门携王承恩逃至煤山，双双缢死在一棵树上。
明末，鬼谷子到金陵（今南京）设卜摆摊。有一士子（读书人），行色匆匆，满头大汗，连奔带跑，东张西望。鬼谷子乃人间之龙，一看即知他是个善者，立即招手。
士子走近，说：“先生有何见教？不过在下因有急事，无法耽搁……。”
“不妨！”鬼谷说：“你有急事不妨对在下明言，说不定在下可以为你出个主意，帮你解决困难，也未可知。”
“家伯病急，在下正在找一位大夫。他昨天在此，今日却不见了，前次用他的药，颇具疗效。”
鬼谷子说：“不知令伯得的是啥病？”
“气喘。”
鬼谷说：“你写个字，让在下测测如何？”
士子说：“先生！您不知在下此刻心情之混乱，实在不能奉陪，就此别过。”
“慢着！”鬼谷子说：“测过之后，在下为你开个方子，保证有用。”
士子将信将疑，就坐下来。他想了一下，发现旁边有一株大槐树，而卜者的摊子就在槐树之下。于是他就写了一个“槐”字。
鬼谷子说：“君之伯有救啦！”
“先生！此话怎讲？”
“你读过论语吗？”
“自然读过。”
“论语上不是有一句：‘子在，回（槐）何敢死？’的话吗？”
“对！对！”士子拍手大加赞叹。
鬼谷子为他开了个方子，士子回去煎好喂伯父服下，病痛立失。急忙回来找鬼谷子，可他早已不见踪影。
鬼谷子有相人之术，知道士子是个孝子，“孝感动天”，孝行尚能感动天地，何况是鬼谷子这种高道行的人。
不管是稗官野史，或是江湖传奇也好，民间传说也罢，这些故事流传至今的主要目的都是教人做好人，勉励人们提高道德，行善积德，谨言慎行。同时揭示善恶有报是天理的人类行为准则。我们在读这些也许是“无稽之谈”的文章之余，是否也该有些心得才是，有道理吧？
注：历史上没有记载鬼谷子之事。只有《战国策》与《史记》里，提到他是苏秦和张仪的老师，此外别无他言。或有章回小说载其事，如《孙庞演义》中说孙膑与庞涓亦为其弟子。《东周列国志》里头还说他姓王名诩，春秋时人。与墨子同游，学问渊博，善修身之术。常采药、修道于云梦山，隐居于鬼谷，故自号鬼谷先生。@*
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