韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱着于春秋，固无可言者。及若季次、原宪，闾(音：驴)巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌，死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄(音：俄)困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
且缓急人之所时有也。太史公曰：“昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎(音：组)，傅说(音：月)匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡；此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！”鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖(音：直)、𫏋(音：敲)暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉？而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。此如“顺风而呼，声非加疾，”其势激也。至如闾巷之侠，脩(音：修)行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载，自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻：汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解(音：谢)之徒，虽时捍(音：和)当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗彊比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
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【注释】
韩子：即韩非，战国时韩国的诸公子之一。喜刑名法术之学，而归本于黄老，为人口吃而不能流利地辩说，与李斯同受业于荀卿。曾以书谏韩王而不见用，于是发愤著书五十余篇，号为韩非子。文章峻严峭深，集法家之大成。后秦王攻韩，韩王遣非使秦，为李斯所谮，下狱而死。
儒以文乱法：谓细碎苛法乱政。
讥：值得非议之处。
辅翼：辅助。
季次：即公息哀。
原宪：字子思，又称原思，春秋鲁人，一说宋人。孔子弟子，清静守节，安贫乐道，孔子相鲁时，尝为邑宰，后隐于卫。
闾巷：街巷。指隐匿乡里不仕之人。闾，二十五家为一闾。
蓬户：蓬户，用蓬草织制的窗户。比喻简陋。
死而已：已，止。即死后至今四百多年。
既已存亡死生：使将亡的复存，使将死的重生。
虞舜窘于井廪：谓瞽叟使舜涂廪，而于下以火焚之。又使舜穿井，而以土实之。
伊尹负于鼎俎：伊尹，商朝名相。鼎俎，烹煮切割的器具。谓伊尹负鼎俎以滋味说汤武王。
傅说匿于傅险：傅说，殷高宗贤相，代人作工于傅险，高宗梦而求得之。
吕尚困于棘津：吕尚本姓姜，名尚，字子牙，又名太公望，行年七十，尝卖食于 棘津。
夷吾桎梏：夷吾，即管仲。桎梏，脚镣手铐。指公子纠败，管仲被囚，因而得见齐桓公。
百里饭牛：百里奚，春秋虞人，少贫，流落不偶，虞亡，为晋所虏，逃亡时又为楚人所获，秦缪公闻其贤，以五羖羊皮赎之，后为秦相。或曰百里奚，喂牛以干秦穆公。
仲尼畏匡：鲁定公十四年，孔子经匡地到陈国去，匡人误以为阳虎，阳虎曾为害匡人，故围而欲杀之。五日始得脱。
菜色陈蔡：鲁哀公四年，孔子在陈蔡之间，楚欲聘之。陈蔡大夫惧孔子为楚所用，乃围之于野，孔子等绝粮。后使子贡至楚，昭王兴师迎之始得脱。
鄙人：住在偏远、乡野的人。
何知仁义，已向其利者为有德：不知什么为仁义，只知以前谁给我利益的人就是有德。
跖𫏋：跖即柳下惠之弟盗跖，𫏋即楚庄王弟庄𫏋，二人皆为古之大盗。
窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存：语出庄子胠筪篇。谓罪小被杀，罪大则封侯。
拘学：谓固执己见。
咫尺之义：犹言片段拘束之义。
设：建立。
乡曲：乡野偏僻的地方，此指布衣之侠。
延陵、孟尝、春申、平原、信陵：延陵，即吴公子季札。孟尝，即齐孟尝君田文。春申，即楚春申君黄歇。平原，即赵平原君赵胜。信陵，即魏公子无忌。
顺风而呼，声非加疾：顺风而叫，声音并未加响。语出荀子劝学篇。
砥名：磨炼名节。
匹夫：即平民。
朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：朱家，汉初鲁人，为侠，活豪杰百数。田仲，楚人，喜剑术。王公，疑即王孟，侠名闻于江淮。剧孟，汉洛阳人，以商贾为资，名显当世。郭解，汉轵人，汉之游侠，朱家后首推郭解。
捍：违反。
文罔：即法网，法律。
朋党：相互集结之人。
宗彊：谓强族大户，指地方之富豪。
比周：和小人亲近，阿党营私。
猥：茍且。
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