【大纪元9月29日讯】(大纪元记者高凌纽约报导)“有名次当然更好，如果没有，就说明你炼的还不行。因为人外有人、天外有天，一个人的辉煌不可能是一世而只能是一时，所以，大家也能够看到好的，更加去努力练习，去珍惜今天的这个大好时机！”——来自加州的武术家陶忠先以山东人特有的耿直，直接了当的谈到了参加武术大赛所应该抱有的最好的心态。“为弘扬中华武术尽心尽力。”这是他此次参加新唐人武术大赛的最大心愿。
陶忠先出生在山东淄博，自幼习练武术，至今也有近四十个年头，先后拜访过少林、武当以及其他民间多位武林名师，曾担任过少林武僧团副总教练，参加过各种比赛、演出、讲学，曾连续夺得全国散打擂台、气功绝技比赛双项冠军，足迹遍布二十几个国家，并在山东淄博创办武术学校，教授包括他自己开创的警拳道在内等各种打法、摔法、擒拿、点穴和拿筋、气功、器械等。对武术的热爱，让他不断发现中华武学博大之内涵，亲身的受益，更让他孜孜以求武学之真谛不曾停息。
胜负寻常心 竞技只是传统武术的一部分
“中国武术博大精深，它包括强身健体、防身自主、竞技比赛、道德修养和表演艺术等多方面的内容。”平时并不多言的陶忠先谈起武术来津津乐道、滔滔不绝。
陶忠先：“武术必须有竞技的部分，没有竞技部分的价值也失去了重要的意义，没有强健体魄、没有道德修养也同样没有意义。所以，缺任何一面都不可称其为传统武术。”
“对于很多年轻人来说，输赢、强弱往往作为追求的第一个目标，陶忠先自己也经历过同样的过程：“年轻的时候追求一个名次、输赢，拿不到冠军绝不罢休。但随着年龄的增长，就会认识到，武术毕竟不是纯粹的比赛，单独建立在比赛上面就没有价值了，但是失去了比赛也没有价值，因为比赛更容易激起广大民众和西方世界对中国传统武术的认识，没有比赛没有竞技，你怎么让人家了解？怎么得到弘扬？所以，我觉得举办这样的活动就是真正的弘扬我们中华武术，共同交流，共同了解各门各派不同的特点，共同的提高，这是核心所在！”
目睹不公立志习武，寻求真谛孜孜以求。今年49岁的陶忠先出生在山东淄博市一个九口人的大家庭，家庭乃至周遭生活的贫困，让陶忠先亲眼目睹许多不平之事：“社会上一些有钱有势的欺负弱者，这个弱者便有嘴无处说，有理无处讲，白白受人欺负，现在仍然是这样，这一点是有目共睹的，这就是现实。”
于是，只有8岁的他，已经在心中深深埋下了一个愿望的根：“我要当一个强者而不是一个弱者，特别是在大陆，不管哪一项，当你成为强者的时候，这些坏人肯定就不会对我怎么样。”自然而然，武术变成了他的首选。
回忆起当年习武的缘起，陶忠先笑眯眯的说：“那时也不懂得谁打得好，谁打的坏，以为会打就是了不起的人物了，只要不被人欺负。”
从8岁起，他便跟着家乡的武术爱好者学“打”，到初中时，又开始练习由政府推广的“新式”武术，一些国家的规定套路和自选动作，但是，对武术已经有了初步了解的陶忠先越练越觉得有些不对“味”：“当时我就觉得练武术，一蹦就要蹦顶上去，或者怎样怎样，可是这些新式的武术就不是这么个意思，因为它只是‘形’的一种表示，没有内涵，健身、防卫、发力等等。这些传统武术所必需具有的，它要不不存在，要么就变了味”。
于是，陶忠先毅然放弃了现代武术的习练，重新开始在民间各地寻找“真正的武术大师”，也开始了他对武术契而不舍的一生的追求。离家乡最近最近的梁山，成为他每年必去之地。
闻名天下的山东梁山被视为中国武术的四大发源地之一，与河南少林、湖北武当、四川峨嵋齐名，燕青拳、武松拳、林冲枪等与梁山本地武术熔于一炉，风格各异的拳术、器械比比皆是，梁山的武术场馆遍布城乡，舞刀弄棒已经是当地民众生活中的乐趣。这里的民间武术师为陶忠先打开了真正武学的大门，武学修养和技艺的变化开始突飞猛进。
越是了解武术，陶忠先越被其背后博大的内涵所吸引，越想学到更高、更好的真功夫。那时的陶忠先每个寒暑假，都用自己节省下来的口粮和书本钱作为自己路费，再背上几天自制的干粮，便出门到河北、天津等地寻找更高的明师。第一次出门到河北时，还被出租车司机打劫，逼得陶忠先不得不第一次出手还击。虽然寻师失败，但初试牛刀的小捷，也给了他巨大的鼓励和信心。无论之后经历怎样的磨难，但陶忠先却以苦为乐，乐在其中。
立志尚武的陶忠先之后考上了山东大学武术系，又先后正式拜少林、武当四位师父，学习传统武术，并且和民间众多的武林人士请教、切磋，此时的陶忠先，对中华武术的了解已经远远超出了当初引领自己入门的师友们，并开始钻研、解读各种拳谱，开始了自己研读武术精要的历程。
至今他仍然感叹自己曾经走过的曲折的路，告诫年轻的武林后学们：“想学武一定要找一个精通武术的人，才能达到一个更加高深的层次。”否则，就会“经师不明，学艺不高”。
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中华武术博大精深
那么陶忠先是怎样理解博大精深的中华武术呢？
陶忠先：“武术万变不离其宗是强身健体、自卫防身，不同的地方是每一个套路的练习方式不一样，比如武当讲究内，动作放慢，意识不要加强，少林则是把意识放快，打击目标明显，打拳的时候要‘打拳无人似有人’，一拳一脚就是意念前面有一个歹徒，只有在这样的意识的状态下才能练出功夫，如果没有这样的意识状态就成了花拳绣腿、广播体操了，锻练筋骨皮肉，内气部分得不到锻练，意识也得不到锻练，我的体会是这样就违背了传统武术的拳经和拳谱。
“因为中国的传统武术讲究拳谱与拳经，讲究内气与外功，现在就没有，民间武林人常说‘解开拳经意非凡’，因为如果只是会炼而解不开拳经的话，是没有内在的东西的。一套动作，32式、64式谁都可以编，然后锻练身体就可以，那怎么能算是中国的传统文化？见不到什么内气外功，根本谈不到这些问题，违背了中国武术的核心！所以，通过寻找，我明白了这个道理后，就彻底的放弃了那些花拳绣腿，再也不炼了。”
弘扬中华武术乃武林义士之责任
对于新唐人电视台在海外利用媒体平台举办中国传统武术大赛，陶忠先认为是弘扬中华传统文化功不可没的义举。
陶忠先：“勾起中华民族的千年回忆！中国在历史上有很多好的文化，但后来都渐渐的被新式的所代替，湮没了古老的文化，这就等于自己扼杀了自己的文化，作为一个中华民族龙的传人是不负责的。中华文明说是5千年，其实已经有8千年的历史，可是8千年的文化，作为一个龙的传人，你知道多少？这不就是自己在谋杀自己的文化么？”
谈起现代武术与传统武术的不同，陶忠先更是深有感触：“现在的自选套路、规定套路，难度则很大，又达不到真正的健身效果，所以，推广起来也很难，比如，720度转体，这么高难度动作谁能去学？就不容易推广，都是年轻、专业队练的东西，但是上了年龄，就不能再打了，那练不练？打不了了你还练什么？不练了？已经练这么多年了，多可惜？更主要的是，很多人是从20、30甚至50几岁才开始爱好，你教不教？就因为做不了那样的动作你就不教么？”
“现代武术按照道家文化来讲阳气太盛，阴、阳平衡才能达到真正的健身，阳气太旺盛，后来身体都不是很好的，因为他没有内功。内功、外功兼备才是内外兼修，武术的内外家是什么？外全是外的，太外了、太刚了，阳气太强了，到了四五十岁身体都不好，本来武术第一目的就是强身健体，你自己的身体都不好，你怎么去引导别人？你自己都这个样子谁还愿意和你炼呢？所以我觉得武术不要太竞技化了，太竞技化就没有太大的作用了。”
也许正是基于对传统武术的理解和热爱，陶忠先无论何时何地，只要是为弘扬中华武术他都会尽心尽力而不求回报。
他说：“很多人很在乎名次，怕丢掉以往的声誉。其实我觉得没有必要么。学了一辈子武术了，难道不应该为弘扬武术做些有意义的事情么？再说，谁能够辉煌一世呢？”
他最大的希望是：“以后还要继续挖掘、在宣传的力度上广泛一点，才能够挖掘出更多的传统武术文化，共同的在一个大舞台上去展示，让西方人更加理解中国的文化确实博大精深。如果太单一，就会让人家觉得：中国五千年的文化就这点东西么？所以，作为一名中华民族的子孙都有这样的责任去弘扬它。希望大家——只要懂得中国功夫的都能够共同参与，这才是最好的，能带动更大一部分人，最起码自己的强身健体得到了好处了。”(http://www.dajiyuan.com)
