【名句中的人生】

先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐

贯明
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中国古代的圣贤和忠臣义士们通过修身养性,其人品都达到了崇高的精神境界。他们为后人留下了许多闪烁着真理之光的名言名句,至今仍是激励人心的宝贵精神遗产。道家始祖老子说过“富贵者送人以财,仁人者送人以言”;儒教始祖孔子则在《论语》中留下了“不义而富且贵,于我如浮云”的名句;宋朝民族英雄岳飞精忠报国,他在《满江红》一词中吟出了“三十功名尘与土,八千里路云和月”那样气壮山河的瑰伟妙诗;同为宋朝忠臣的文天祥则在《过零丁洋》一诗中留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”那样气吞山河的千古绝句;明朝的大忠臣于谦则在《石灰吟》中写出了“粉骨碎身全不怕,要留青白在人间”那样铿锵有力、掷地有声的不朽名吟。与此相比,宋朝名臣范仲淹虽然没有做出惊天动地的宏伟壮举,然而他在《岳阳楼记》中写出的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”同样也是一句传颂千古、脍灸人口的名言。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一语出自范仲淹的《岳阳楼记》,原文是:“不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!’……”这段话的意思是说不要因为物质的丰富、富有而骄傲和狂喜;也不要因为个人的失意潦倒而悲伤。当高居庙堂之上做官的时候,就为人民而忧虑,惟恐人民受饥寒;当退居江湖之间远离朝政的时候,就为国君而忧虑,惟恐国君有缺失。这么说来,他们无论进退都在忧虑了,那么什么时候才快乐呢?他们必定这样回答:在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了,在天下人都已快乐之后才快乐呢。其涵义是指无论面对失败还是成功,都要保持一种恒定淡然的心态,不因一时的成功和失败而妄自菲薄,无论何时都要保持一种豁达淡然的心态。

范仲淹的这句名言以前我曾经阅读过许多次。虽然我很欣赏它,也十分仰慕那种崇高的精神境界,但是扪心自问,在走上修炼的道路之前,那样的境界对我来讲是可望而不可及的。因为那时我不知道人生的真谛,后天的观念使我感到每个人都是自私的。那时的我无法控制自己的名利心和欲望,一事当前先替自己的利益打算。不必说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是连最基本的礼貌谦让也没有做到。尽管在争争斗斗中并没有得到过真正的快乐,却愚昧地认为自己是很聪明的,做事情的目地都是为我为私,从来不肯吃亏。

后来,我在人生的道路上喜得大法,是伟大的佛法彻底驱散了我心中的迷雾,并使我在精神上真正的达到了开智开悟。重温“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,我知道那是每一个真修者都能达到的精神境界。只有修炼才能使人返本归真,每一个真修者只要心怀正信,一心向佛,自然就能修出先他后我、无私无我的正觉。这种高尚的美德也能影响并感化周围的人弃恶从善,道德提升。人心向善,则天下清平而祥和。@*
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