中华文化以内修内证为研究方向，以生命和宇宙的统一性为研究物件，通过不断的修炼和体悟，将个体生命与他所在的物质环境在更微观层次上渐渐融为一体，“天人合一”的宇宙真正存在方式得以显现，生命的奥秘也随之洞见……
猜测真理，这种真理现象它对应着西方认识世界的一种方式，某种意义上就是西方哲学，通过纯逻辑推导和演绎归纳的方式，在纯逻辑抽象观念层次上对外部世界的认识和判断，这即是猜测真理的内容体系。
从西方亚里斯多德时代对宇宙的探求一直到现今的西方哲学，所表现出的就是猜测真理现象。西方哲学即形而上学，是一种脱离实证的纯逻辑体系，但如果逻辑形式正确这也是“道”的一种表现，所以逻辑推测的世界规律很有可能是真的，经过推导和演绎，就能够发现一些事物真正的本质。例如，通过西方数学数可以无限分下去的概念，就可以推导出组成物质的微粒是无限可以往下分得，分子、原子、质子、电子、夸克、中微子等等，这些都有现实的内外实证的验证。猜测真理有可能具备部分“真”的属性，但是它所探索到的宇宙仅仅是逻辑的宇宙、观念的宇宙，离事物的本来面目还想去甚远。
内验真理，通过内证体悟（修炼）的方式，在达到开功开悟的状态下，内体验心物合一层次上洞见到的世界本质，这即内验真理。人法地、地法天、天法道、道法自然，这是中华文化的精髓和根本，在中华文化中，从来就是将生命（个人）和自然看成一体，“天人合一”这是中华文化认识事物的前提。
内验真理以内证体悟的方式来检验所认识事物的真理性，以“道”的不同表现状态作为不同层次的真理的验证标准，通过修炼不断的同化“道”的属性，从而使生命个体达到某一层次，进而认识和掌握某一层次世界的规律和真相，即达到“天人合一”的状态。修炼是生命个体的事情，因此对于内验真理的探求，不可能成为社会实践，更不可能成为大众接受的社会经验，真理的显现程度只决定于内体验（修炼）人的开功开悟的程度。
西方在亚里斯多德以前的先哲们，如苏格拉底、柏拉图、泰勒斯、赫拉克里特等是都带着修炼功能谦卑的体验和发现着宇宙的真理，而在东方老子、三皇五帝这些得“道”之人都带有神功，他们从不同的层次告诉着世人宇宙的真相，这真相即是中国文化里的“道”。例如，中医里的穴位、经络都是修炼得道之人看到的人体真相，即内验真理，后来传给了世人。而穴位、经络利用外实证的方法根本检验不到和解释不通，但是它却实实在在的存于身体当中，原因就在于这些事物不是人类眼睛和仪器能发现的另外空间和层次的物质。
感觉真理、猜测真理，内验真理，这三种真理是有内在联系的，猜测真理有两种检验方式，一是内验的方式，即内证体悟；另一种就是外验的方式，即外实证，内验就是内验真理，外验就是感觉真理，而内验真理反映的是事物的真相，因为它的验证手段就是生命个体通过修炼而直接体悟，感觉真理离事物的真相越来越远，就是因为在验证手段上走错了方向，只相信外部感觉器官感觉到的现象和规律，而不相信看不见摸不着的另外空间真实现象。
内验真理包含了猜测真理和感觉真理的全部，并且能验证出其他二者的错误。那么，从文化的层次上来讲，就是中华文化可以包容西方文化的全部，并且可以纠正西方文化中的一切不正的部分。西方从亚里斯多德之后的实证科学与西方哲学、神学一直呈现相背离的状态，哲学讲哲学、科学讲科学、神学讲神学，科学加速着人类社会的堕落和自我毁灭，神学努力维系着社会道德和稳定，哲学试图为两个在思维方式上完全背离的认识体系作出某种程度的调和。而解决这些问题的根本出路就是东方“天人合一”的思维前提和内修方法，中华文化以内修内证为研究方向，以生命和宇宙的统一性为研究物件，通过不断的修炼和体悟，将个体生命与他所在的物质环境在更微观层次上渐渐融为一体，“天人合一”的宇宙真正存在方式得以显现，生命的奥秘也随之洞见。因此，东方的中华文化才是人类应当追求的文化，才是人间大道，才是人类解惑的正途！
参考资料
1、《中华哲学原理讲义》第一章（修改版）
2、《伏魔十三式》第7式
（本文转载自未来中国大学校刊《大学视野》)
(http://www.dajiyuan.com)
