【大纪元10月26日讯】小学的时候，老师带着我们记颂这首李商隐的〈登乐游原〉：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”虽然看起来是一首即景抒情的诗，但是小小年纪的我，却谨记着生命若近黄昏时有着无奈，可一定得记得夕阳无限好，就算是昙花一现也聊胜于无。
家父的庭训：“当拥有时，常想如何为缺乏的人付出”，因此，年老的长者肯定是我扶持的对象，不论是上至人师经师的教授们、下到蹲跔市场一偶的小贩，因为我以为自己拥有他们难再得的年轻。自然的，也对自己的婚姻期许着至少三代同堂。更常奉劝别人：“如果那人可以抛父弃母，那你如何托付自己的老年于他？”
常言道：“人在做、天在看。”老天爷还真是成就了我的心愿，让我见识了婆婆侍母至孝的典范。因为两岸相隔，她踏进台湾来看儿女时已高龄九十，但是任何人在她如童稚般的微笑面前，有如得到一颗颗的“百忧解”，烦恼立刻消失无踪。我所知道的外婆（婆婆的母亲），一辈子相信善恶有报，她对未来的盼望就是上天堂，因此不与人计较人间的名利。虽然我后来不知道她安身在天堂的哪一个角落，但以她上了百岁仍然可以笑咪咪的，独自一人上洗手间的身影，就够叫人尊敬了，当然我也真心诚意的成为四代同堂的孙媳妇。
外婆的童颜鹤发引起了我的好奇与思考，人老如黄昏一般的光景，是否为千古不变的定律？20多年前在美国参与了一项老人健康的社会调查，发现了老人的健康跟他在退休前的学识与社会经济地位并没有绝对相关，反而跟自身对生命的认知有着很紧密的关联。有的老人谈到儿女子孙眼睛充满了被关怀的亮光，虽然他们不一定有大成就，老人的眉飞色舞也让我们这些研究人员感受到了他们良好的健康。然而有些老人被访问到家人的情况时，脸色的阴霾也透露了他们健康上的危机。
近年，美国肯塔基大学流行病学系斯若登教授等人，发表了对678名75岁以上的修女所进行十几年的研究成果。他们发现有些修女在生前可被列为健康长寿的典范。但是她们的大脑解剖却呈现着严重的失智现象─有很多的类淀粉蛋白斑的证据。这个铁证如山的事实让许多人能信服：“为何在事业上已经达到巅峰造极的许多科学家，最后会虚怀若谷的登上了信仰的道路？”原来，信仰让人的身心状况能突破科学手段无法达到的超越时空的境界。
谜题终于解开了，不过综观古今的西方绘画，只要画中有着修炼、信仰、天国、地狱的内涵，画里是找不到东方人的形象的。反观自己一身的炎黄子孙血统，还是回头找找自己的家传，看看祖先留给我们的神话吧。
众所周知的彭祖在离开殷朝的时候已经760岁了，但看上去却仍是年轻人的模样，70几年后他的身影还在流沙的西部被人传颂。八仙中的麻姑，其所见的“东海三为桑田”，乃成为后世著名的“沧海桑田”的典故。麻姑是亲见“东海三为桑田”的长生不老的仙人，故后世多以麻姑为长寿的象征。身承这些神传文化的我们，如何能在这所谓科学昌明但道德败坏的21世纪，再寻这些修炼之事，登成仙之途呢？
所幸在1992年，法轮大法一种性命双修的免费的功法因为时代的需要而普传出来了。老年的修炼人不计其数，我的母亲就是一例，七十多岁的高龄竟然在修炼不久后出现了经血，也证明的法轮功的确可以让人返老还童的事实。有多少老人的心脏病、膀胱炎、白内障…等等，修炼后全部消失。修炼不仅给老人延续了生命，也提高了他们的心性，连在身旁的人也跟着受益。
少子化的事实让老年化的问题雪上加霜，任何一个政府都无法全盘的轻松的解决社会老年化的问题。要根本解决这些日益严重的问题，应该多多向法轮功的老年修炼者请益，甚至广造平台让他们能将自身受益的“无限好”能快速的传播四方，如此何来只是近黄昏的感叹？国库也不再为老人的问题而背负沉重的包袱。如果李商隐身在此世，他应必然会同意：“向晚意风发，驱车登古原。夕阳无限好，不怕近黄昏”了。@ (http://www.dajiyuan.com)
