通往天人合一之路(13-4)

人生之困境
黄鹤昇
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那个超人查拉斯图拉,其来势汹涌,从山上下来,似有要横扫人类的一切乌烟瘴气、荡涤心灵纯净的气魄。他的到来,令多少人为他欢呼、迷醉而以为得救。可是尼采最终还是郁郁发疯而死。他“超人”的“权力意志”得到胜利了吗?我看并没有。他可能超越了叔本华那个“表象的世界”,权力的欲望取代了生存的欲望,但他超越不了“天”——那个深邃无限的宇宙世界。他说上帝死了,只不过是他的一厢情愿而已。超人的意识,能超越上帝吗?能透彻康德的“物自体”吗?

尼采创造的“超人”之所以逃不脱叔本华的生存困境,在于“权力”不可能逃脱死亡,意志不可能上达天庭。说穿了,即意志不可能脱离意识而独立存在。你一思,马上就有作用,有了作用就有了矛盾,有了矛盾的人有可能获得绝对的自由吗?

我们从上所例举的哲学家作法看到:他们都企图用意中之意来求得本体,以便得全而通。即康德的实践理性:我用理性去寻求存在,理性推理到最后,得出一个终极观念:上帝或物质、意志或绝对精神,然后再返回知性、感性中去践履这个观念。

实质上是作一个轮回:画上一个括号(观念),将逆思中的感性、知性装到这个括号里去,以此完成其观念系统。如前我们分析过的马列主义唯物辩证法,他们那个物质观念,不是我们通常所说的物质,它无所不包,什么以太、电、甚至人的意识,都是物质的属性,物质等同存在。这样,我们感觉到的雷电交加、泠暖湿热都是物质的;我们知道石头坚硬、水性柔软都是物质的;我们人一死,思维就停止了,这个意识也是物质的。这个宇宙世界,不可能有一件东西不是物质的。

这样,他的物质观念论就圆满了。我们再来看上帝这个观念:这个宇宙世界是多么的奇妙而不可言喻呀,这个大自然是谁打造出来的呢?我们感觉到蜜蜂千里归巢,分工合作的神奇;我人何以独于万物,有此知性、理性?这不是有一个神奇的造物主在主宰这一切吗?这个有神的观念论也圆满了。

我们就说到尼采的“权力意志”,其也是包罗万象的。不仅有机物有权力意志,无机物也有权力意志,整个宇宙充满着权力意志。这样说来,这个宇宙世界就有合理的解释了:这个世界就是权力意志!尼采是用人的精神“三种变形”来完成其真理论的。他说人的精神先变成骆驼,由骆驼变成狮子,最后由狮子变成小孩。

骆驼是负重、担当;狮子凶猛、富于创造;而小孩呢?他说“小孩是天真与遗忘,一个新的开始,一个游戏,一个自转轮,一个原始的动作,一个神圣的肯定。”(《查拉斯图拉如是说》21-23页,文化艺术出版社,1987年8月第一版)他的真理圆满,也是绕圈子,作一个轮回来完成的。但我们无论如何否定之否定,如何用意中之意概括,未知之数还是存在。

(待续)

(转载自黄花岗杂志社《通往天人合一之路》一书) (http://www.dajiyuan.com)

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