箫的人文情结

作者:容欣
箫源自远古时期的骨哨,历史悠久,音色圆润轻柔,幽静典雅。(Fotolia)
  人气: 454
【字号】    
   标签: tags:

是中国最古老的乐器之一。当华夏祖先在河母的一声骨哨吹响后,箫也开始了它漫长的时空之旅。从简单、粗制的吹管到制作精巧、发音准确的乐器,箫历经千年,见证着华夏文化的历史悠悠。

笙管笛琵琶筝,江南丝竹中,箫的形制最简单,一根细长斑驳、暗绿泛紫的竹子,外表朴实,本色自然,通节钻孔后,成了一件简约的乐器。

中国画 床榻 君臣 弄箫图
五代南唐 顾德谦《弄箫图》局部。(公有领域)

在中国古代,道家讲“大象无形、大音希声”,认为“最丰富的就是最简单的,最有内涵也是最简单的”,这一点用来形容箫,最恰当不过了。箫的构造简单,但是音色醇厚深沉,柔润和顺,乐音体系完整,可谓“大繁若简”。更妙的是,当演奏者十指轻扣、朱唇微启,“天籁”般音韵飘然而出,闻者烦心顿消,万虑尽释,肃然危坐,默然相赏,如醍醐灌顶一般。难怪诗人感叹“鸾辂已辞乌鹊渚,箫声犹绕凤皇台”。

箫又有“凤箫”的美誉,李白在诗作中赞誉“笛奏龙吟水,箫鸣凤下空”,将笛和箫与象征华夏文明的图腾“龙”和“凤”联系了起来。动人的音色和高雅的神韵,以及独特的文化蕴味,箫深为文人墨客喜爱和讴歌吟咏。自古至今,箫与文人就有一种难以割舍的情怀,因而,箫声也被喻为“文人的歌喉”。

明 仇英《人物故事图册》之《吹箫引凤图》,绢本设色,台北故宫博物院藏。(公有领域)

“慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性”是中国古代文人奉行的中庸之道。“天人合一”是道家的宇宙观,儒道文化是中国的本土文化,也缔造了华夏文人的修为准则,而箫所体现的内涵与其非常契合。箫材乃竹,竹乃君子,贤才也,意喻气节高亮,这一点是中国古人所推崇的;箫音温润含蓄、高低适中,与人声相仿,适合吟诗伴和;同时,吹箫所需之“外松内紧、中庸平和”的气息控制,“含蓄蕴藉”的分寸把握,与儒家修身养性的原则相吻合。

正是因为箫“乐而不淫,哀而不伤”的乐声、“外枯而中膏,似澹而实美”的气质,“发纤浓于简古,寄至味于澹泊”的理念成就了箫和中国文人的“知己”情怀。无怪乎中国古人们希望通过“敬香吹箫”达到“天人感应、理气和中”的修为境界。

秦穆公的小女儿名叫弄玉,弄玉和丈夫萧史的“吹箫引凤”是个千古传奇。图为《吹箫仕女图》。(Berthe/Wikimedia commons

箫音悠悠,涤荡情怀。愿箫这个古老的乐器拥有更多的知己、知音。愿我们能从博大、深邃的儒、道文化中汲取灵感、返本归真、追求超越。

——转自《正见网》

责任编辑:王愉悦#

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 明 仇英〈吹箫引凤〉图(公有领域)
    相传,箫是伏羲氏亲自设计制作的,他可以清理天地间不好的物质。箫是“竹”字加上“肃”字;竹是材质,“肃”就是“肃清”的意思。
  • 洞房花烛夜,一对新人各自谈论铁箫来历。二支仙界之宝落入凡间,寄身名流,找到自己的知音。这对夫妻宛如神仙眷侣,了却世缘后,化仙而去。留下悠扬箫声,回荡天地间。
  • “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”李白踌躇滿志,跨马离家,踏进了长安的政治核心——当时世界上规模最宏大的宫殿、大明宫。
  • 古代称有德才而隐居不愿做官的人为“处士”,后来亦泛指未做过官的士人。隋朝时有一位处士叫元藏几,自言是南北朝时后魏清河孝王的孙子。隋炀帝时,他做了奉命出使的小官奉信郎。大业九年,奉命出海。
  • 水能载舟,也能覆舟,战国时代关中的郑国渠,汉代南阳太守召信臣所兴灌溉沟渠,取水之利,如何兴国富民?
  • 古语云:“天地之大德曰生”、“覆载群生仰至仁,发明万物皆成善”,古人认为上天造就万物并赋予其美好的德性,为其制定了法则,生成万物一片仁慈之心。
  • 持节就是保持气节。他是一种高尚的人格品质,表现为坚持正义,在强大的压力面前也不屈服的顽强精神。
  • 端午英灵屈原和伍子胥都是荆楚之人,都是忠谏之臣,也都在五月五日赴义。逆耳忠言有利于行,他们的精神对今天的人是否也有忠告的警示作用?
  • 依据李时珍的钻研,各节气水有不同的妙用。立春、清明二个节日的水是“神水”;五月五日端午节的节气水又有何效用呢?
  • 古人云:“勤学似春起之苗,不见其增,日有所长。辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。”荀子《劝学》篇:“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。”是以学问之道,贵以专,贵在恒,“学不可以已”。
评论