《雪山之光-密勒日巴传奇故事》序

人生什么最重要?
臧山
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人生什么最重要? 是的, 幸福最重要。英文是Happiness。然而我们的问题并没有解决,对吧,到底什么才能令我们感到幸福呢?

八十年代中我在西藏从事野外作业,常常和藏族的牧民在一起。当时我们流行的笑话是:如果中国是第三世界,那西藏就是第六世界。西藏经济落后,而牧民的生活让我们想起远古洪荒年代的人类生活。大部分牧民没有布做的衣服,只有一块大羊皮裹在身上,夜里就裹着睡觉。牧民的家里空空荡荡的,我们用剩下的罐头盒子,被他们用来当碗和杯子使用。但他们总是特别开心,这给我留下了极为深刻的印象。大部分和他们一起过夜的时候,他们都会在篝火边唱歌,有时甚至会跳起舞来。那种发自内心的喜悦,有时让人感到雪山森林都跟着开心呢。

冬天是我们的假期,我会回到广东父母的家中。那个城市在八十年代是中国大陆最繁华的城市。因为开放得早,我有很多从小一起长大的朋友在做生意。那时大陆刚刚开始有私人企业,这些朋友因此成了中国最早的一批老板,很有钱,有车有楼,常常邀请我去豪华酒店吃喝玩乐。但他们并不真的幸福,我常常看到他们心情焦虑紧张,有时候捶胸顿足十分丧气。即使是在灯红酒绿的跳舞厅里,也可以感觉到他们那种空虚的苦闷。

由于多年共产党的教育,中国大陆大部分人是无神论者,而藏人却都是佛教徒。难道区别在这里吗?很长时间我一直在寻找解释,但这种对比让我明白地意识到,人的幸福,其实不来源于金钱或者是外在的什么东西,而是来源于我们自己的内心。

藏传佛教有几个宗派,俗称白教的噶举派,在西藏佛教中也有非常重要的地位。密勒日巴就是白教最重要的创始人物。在藏语中,噶举的意思是口耳相传。从这个字面上,可以理解到噶举派最看重师承,有好的、正的师父是最重要的。

其实,密勒日巴的修炼故事,原来就是在西藏流传的长篇“道歌”,他的后世弟子们通过密勒日巴的修炼故事,参悟其中的真实道理,后来这个道歌才被记录成为文字。据说,现在藏传白教上师传法,仍然会高唱这个道歌,有缘者闻之,常常泪流满面。

密勒日巴生活在西元十一世纪,大概是北宋时期。因为和人结仇,学了各种法术来报复,但终究得不到开心和幸福,直到遇见良师,苦苦追求之下得法实修,经历了无数苦难,最后得大解脱大自在,成就无上觉悟。

以我粗浅的理解,佛法修炼是一个向内追寻的过程,这和当今世界万事外求正好相反。今天的时代,无论是自然科学和社会科学,都是从人精神以外的世界去寻求答案。然而正如我的那些朋友一样,外部的世界再丰富,仍然解决不了人类内心的问题,因为真正的幸福和快乐来自内心。因此,信仰和修炼,提供了另一条通往自在快乐的道路,让人面对事情懂得用不同的角度对待。

比如以前有一个修炼的人和朋友在街上谈话,碰到一个路人不由分说打了他一耳光,然后转身离去。修炼人被打了也很痛,捂着脸半天不出声,缓过来之后和朋友继续之前的话题。

“他打你你不生气吗?”朋友很奇怪地问修炼人。

“他无缘无故打我,是我有问题还是他有问题?”

修炼人问他的朋友。

“当然是他有问题。”朋友答。

“他有问题,我为什么要生气呢?”修炼人笑着说。

密勒日巴修炼到有大神通,已经可以在天上自由飞翔,但有大恶人要害他时,仍然慈悲对待别人。我以前常想,是因为修成得道了才有这么大的慈悲肚量,还是因为他修出了世间罕见的慈悲,才能最后得道获得解脱?其实,我们可以把这个问题变成一个更简单的形式:我们是因为能够明白了数学道理所以才会解答,还是因为会解答了才明白其中的道理?

佛法其实存于世间万事万物,所以佛说万物都有佛性。即使没有修炼,却不妨碍我们遇事深想一层。密勒日巴苦修得道的故事,告诉我们的道理还有很多很多。

博大出版密勒日巴传奇故事的青少年版,希望我能够写个序言,自思德疏才浅,且对前辈高人只能举首仰望,不敢胡乱作评。所以写点自我心得,就将这些个文字,胡乱算作是序言罢。

(臧山,《新纪元》周刊总编辑)

《雪山之光–密勒日巴传奇故事》【博大出版社】
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