【艺海漫游】天然染色技艺──蓝染(下)

陈玲香和李瑞忠的蓝染
嫣华、翠燕采访报导
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【大纪元3月18日讯】(接前文)蓝染的原料来自于一种叫作大菁的植物。很多人都有这样的疑问,大菁看起来不怎么起眼,绿色的叶片也跟一般的植物没什么两样,可是,它竟然可以萃取出那种蓝得像大海一样的颜色。

植物的发现,到蓝染成果的展出,这些从无到有的过程,当然不是一蹴可及的,这中间堆砌了陈玲香和李瑞忠夫妻两人无数的热情和心血。他们采集大菁来试做,经历了多次失败,才知道最好的采收时机,最好的浸泡时间,以及怎样加石灰,然后得出最好的染料。

从大菁中萃取出蓝泥的过程

(A)第1天的作业──浸泡大菁
一.把大菁割取下来。春天是大菁的叶子长得最好的时候,这是一年的第1次采收,第2次是在夏天。
二.去除粗的、或者枯黄的叶子、杂草等等之后,秤好重量,投入桶中。
三.把大菁的叶子放进桶子里面浸泡,加水到刚好能盖过叶子,不可以让叶子暴露在空气中。当日采收,当日浸泡,这样才能确保品质。
四.在最上面压上石头,这样,叶子才不会浮出水面。

李教授告诉我们说:“:我们要抓什么时候浸泡好,这个时间点的拿捏很重要,什么时候浸泡效果最好呢?就是浸泡叶子的液体的表面,已经有紫色的油光产生,表面有金属光泽,并且有一些气泡产生,这时候就是最佳时机了。”

(B)第3天的作业──萃取蓝泥
首先搬开石头,捞出浸泡完成的枝叶,加入适量的石灰之后,必须用力的搅拌。然后慢慢舀,泡泡就会变得很容易破,刚开始,每一个都很饱满,作用越来越均匀,有一些已经开始沉淀。接下来,再把搅拌好的蓝液,舀到另一个已经铺上布的桶子上,滤除多余的水分之后,剩下的就是蓝泥。

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用模版上腊止染的花纹-尚未进行蓝染

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萃取好的蓝泥

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阳明山的蓝染馆模拟古法再现萃取蓝泥技法

清朝时期,先民在阳明山栽种大菁。不过,当时在台湾使用的蓝染,只将布匹染成一种颜色,叫“平染”,它所制成的衣服被称为“客家蓝衫”,它是平民百姓的家常便服。目前市面上所贩售的,大多是经由现代化的机器、由化学原料染织而生产出来的布匹,五花八门的陈列着。相形之下,清朝时期,为因应民生需求的古早样式,显然赶不上这个时代的流行趋势。

虽然蓝染原料的发现,引起大众的注意,但毕竟还是一种原料的重现,接下来的问题是,要如何把它实际运用在布料的染制呢?蓝染作家陈玲香说:“从那时候开始,我才很认真的去想,我要拿它来做什么东西呢?因为它的消失是在我出生以前,所以在我的脑袋里面,所有的艺术创作里面没有这个东西。在1百年之后,我们把它恢复了,是要完全遵照祖先的,还是要重新再定位它呢?”陈老师选择重新再定位它,所以就开始去尝试很多创作的方式。一路下来,就在2002年在文化中心开了一个初期的展览。第一次展出后,得到很多的鼓励与正面的回响,陈老师从此踏遍万里路,不断的去探究寻觅蓝染的各种技巧。

世界的织品史从公元前7千年就开始了,由阿拉伯世界开始,然后绕行到全球,所以它非常的有趣,织品创作的这些图样,它其实都是一些符号,代表一个民族的一些符号。像非洲的话,它就代表着这个民族的一些祭祀上神秘的符号,东南亚的有很多符号是代表身份的,日本的家纹也是,所以充满趣味性。原先在外文系教书的陈老师,在追寻蓝染的探索之旅中,也通读了世界的织品史,在阳明山的蓝染馆中,陈列了来自奈及利亚、泰国、日本及中国大陆的蓝染作品。

蓝染植物不同 化验出来的分子结构却相同

陈玲香表示“蓝染上面的分子细胞都是活的,它们喜欢干净,如果脏了颜色就会不见了,因为它们不喜欢呆在上面,走掉了”。因为生长地区的关系,每个不同国家使用的蓝染植物都不一样,但是奇妙的是,在蓝染的布品上,化验出来的分子结构却都一样,分不出来到底是哪一种植物染出来的。因此,陈老师就前往日本、东南亚,因为这些地方是目前比较有使用这样染料的地方,再去看看他们的创作方式,也买书来看来研究。她花很多时间在日本,因为他们从来没有中断过植物染,他们的蓝染创作家的作品常常让人眼睛为之一亮。

陈老师说:“让我非常吃惊的是,它是一种全世界性的东西,你拿这个东西去跟你不同文化背景的人来做沟通、来做交流的时候,变得非常的容易,你会觉得是在参与整个世界的文化,我们在尽一份保存世界文化的心力。所以,这种感觉会使你产生一种大的使命感。”

日本的蓝染作家们保存了代代相传的蓝染技艺,他们的作品所展现出来的细腻、精致、准确,在在令人赞叹。日本蓝染名家的作品,启发陈玲香努力思索,希望能创造出自己独特的创作方式。

在蓝染推向市场以后,喜欢绘画的陈玲香,开始去研究蓝染的应用方法,同时也很认真的走访了许多还保有蓝染技艺的国家。随着时间跟经验的累积,陈玲香对于蓝染的喜爱一天天的加深,后来,她干脆辞去了教职,好让自己能够全心投入蓝染的创作。接下来,我们来到蓝染教室,看看要怎样才能做出美丽的蓝染作品。

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蓝染制品

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蓝染制品

蓝染只需冷水漂染 不同于其他植物染

不停的尝试各种蓝染的技法,累积多年的经验之后,陈玲香出版了一本《绞──蓝染技法探索》的书,详细的陈列5大类60种技法,我们从这里可以看得出来,她是一个做事认真,并且具有追根究柢个性的人。然而,什么是“绞”呢?它是蓝染的技法之一,以折叠、挤压等方式,将布塑造成立体的形状,再以绑绳或线结固定之后,进行染色的一种方法。

以下,我们介绍斜条纹的染法:

一、首先把布烫平。
二、卷布:把整条布斜卷起来。
三、绑线。蓝染的技法五花八门,有用型版的印染、腊染等等,单就绞染的方法也有很多种,陈老师采用了最简单的绑染,让新手轻松上路。
四、局部包上塑胶袋防染。
五、用清水将布浸湿。
六、把手拧干。拧干多余的水分之后,小心的放入染液之中,轻轻的搓揉2到3分钟,即可取出。
七、放入染液中。
八、放入清水中漂洗。
九、拆掉一些塑胶袋局部加染。一只手拎住塑胶袋的部分,然后放进去,接近你绑线的地方,用手轻轻搓揉即可。
十、再度放入清水中漂洗。

目前植物染在台湾也相当盛行,植物染的染色过程必须经过高温煮染。然而,蓝染比较特别的地方是,它只要用一般的冷水,就可以进行漂染。当每浸泡一次之后,要将布拿起来摊开,让空气进到布里面,这个动作叫作“氧化”。和空气充分结合氧化之后,就变成蓝色了。陈玲香认为,文化艺术是全人类共有的,为了吸引更多同好,他们办活动、出书、教学等,这几年来,吸引了不少同好加入蓝染的世界。

陈老师说:“蓝染的领域非常的宽阔,我希望有更多的人一起来做,因为投入的人愈多,创作的环境愈纯熟。希望大家也要培养世界观,我们是世界的一部分,我们也在为这个世界尽一份力量。”

从1996年发现蓝草开始,经过10年的努力,他们夫妻俩带着无比的热忱,将这些自然、环保的染布方式推介出来,让那些像大海一样蓝的色彩,优雅的重现于现代的生活之中。在蓝染的展出结束后,他们去印度参加世界织品大会,会中认识来自全世界所有从事植物染创作的人,以及投入相关研究的科学家、历史学家与文化学家,同时,也因为这样的机缘,让陈老师发现,全世界已经有这么多人在关注这个领域,也更加点燃他们夫妻俩对于蓝染研究的热情。@*

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