【大纪元4月17日讯】咋看这个题目，诸位可能有点不得其解，且听笔者道来。文学中有比较文学，艺术专业中也有比较艺术，殊不知，在中国大陆，教授也是可以比较比较，且可玩味程度远远胜于文学和艺术。近日，两位孙姓的教授都成为了网络上的热点人物，比较起来，他们的际遇各异，人格却堪称是云泥之别。
两位教授都姓孙：
一位孙教授是山东大学的退休老师孙文广先生，这位老先生已经年过古稀，却毕生关心中国的民主事业，尽管一直遭受中共专制者的迫害，但孙老对民主的追求仍矢志不渝。孙文广先生1953年考入山东大学物理系，毕业后留校任教。1960年在“反右倾”运动中连续受到批判，1966年在“文革”开始即被批斗、隔离，1974年12月，被当局逮捕，判刑三年半，1976年，“四人帮”被粉碎以后，上书中共中央、人大常委会，批评华国锋、毛泽东的政治路线，1978年1月，再次被济南市中级人民法院判处七年有期徒刑，罪名是“攻击伟大领袖毛主席”、“捕后攻击英明领袖华主席”等。改革三十年以来，作为当代知识分子的楷模和表率，孙文广先生始终如一关心国家的命运和前途，致力于为弱势群体、宗教信仰人士维权，并针对时弊发表独立评论，数次上书中共中央要求进行政治改革，多次被当局传唤、抄家。而这一次的迫害是因为孙先生去济南英雄山悼念赵紫阳先生，被暴徒推下悬崖并殴打，暴行直接导致75岁的孙老断了三根肋骨，脊髓振荡，头部不能转动。
而另一位在网络上引发轩然大波的是北京大学的孙教授，此教授大名东东，网络上一般把“东西”昵称为“东东”，那么，这个姓孙的东西又干了些什么呢？原来，拥有如“卫生部专家组成员、卫生法学专家、北大法学院教授、北大司法鉴定中心主任”等众多头衔的孙东东日前在接受记者采访时居然说：很多人对精神病有误解。大家认为那种疯打疯闹蓬头垢面的，才是精神病。但对那些上访者，我负责任地说，不说100%吧，至少99%以上精神有问题。此言一出，就引来了众怒，作为一个所谓体制内的人，孙东东明知道访民产生原因归根结底是因为共产党的专制制度和法治不彰造成的，中共地方政府往往是访民们利益的直接侵害者，正是因为执法者违法本身造就了大量的访民，孙东东闭口不提这一现实，却反而一耙子打在受害方身上，也难怪被送了顶“叫兽”的帽子。
老师这一职业，在中国人的心目中一度占有很高的地位，韩愈说过：师者，传道授业解惑者！教授更该是老师中的老师。中国历来的教育文化中，都提倡的是身教重于言教的。孙文广先生用自己的毕生经历传达了对民主矢志不渝的追求，孙东东教授则用自己的冷血言论表现了一个专制乏走狗的可耻面目，在此，笔者赋打油诗一首：两位教授都姓孙，五百年前是家门。一为人来一为兽，祖宗泉下做何思？
警察，毛派和教授
警察在孙文广教授被暴力殴打的过程扮演了极为丑恶的角色。4月4日上午九点，孙文广教授按照计划前往英雄山悼念支持民主改革，反对镇压学生的已故总理、总书记赵紫阳先生，先是被山东大学保卫处阻拦，孙教授坚持前往英雄山，后被中共警方跟踪，九辆警车尾随。十点钟左右，孙教授下山，突然被用上来的五名不名身份的彪形大汉驾住，从两米高的山崖下径直摔下，然后五个暴徒，对孙教授拳打脚踢，十余分钟。在警方众目睽睽的监视下，暴徒既然胆大妄为到对一个75岁高龄的老人施以暴力，警察却不制止，不能不说警察是很难撇清“警匪一家”的嫌疑。令人搞笑的是，事后警方却栽赃说，孙先生被打可能是激进的毛派势力所为，言之凿凿，仿佛实证在握。毛派分子无端背黑锅，确是冤枉！
本来，孙东东事件中貌似没有警察什么事情，只是孙东东说访民是百分之九十九是精神病，惹来访民们纷纷往北京大学抗议。访民，学生，大学校园等词语在党国政治中向来比较敏感，而且又快到六四二十周年，大学校园的一点点风吹草动就可以让中共当局心惊肉跳的。这访民中少不得如失地农民，下岗工人，都是毛派自诩的革命主力工农阶级。据说工农阶级是革命精神最彻底的，这上访的工农阶级那更是双料革命者，这下搞得警察同志很紧张，在孙东东家门路执勤的时候，都纷纷抱怨添乱的孙东东才真是个精神病！
报导途径：
比较一下两位孙教授事件见诸于大众的途径也是很有意义的。
孙文广先生作为一个75岁老人被暴徒殴打，暴徒之残忍已经到了人神共怒的地步，这个时候正是作为体现主流社会价值观的媒体表现媒体良知的时候。人们把记者称为无冕之王，就是因为媒体人可以用手中之笔鞭挞丑恶，弘扬正气。但孙文广事件不但国内传统媒体上没有只言片语，就是活跃的网络论坛也了无痕迹，国内民众只能通过翻墙软件从海外媒体上了解到相关内容，也只能在不受共产党控制的地方发表对孙先生的支持。可见上了共产党政治黑名单的人，他的言论权被是严密封锁的，而民众的相关知情权和对事情的参与权也是被剥夺得干干净净的。
与之相反，类似孙东东这样的人倒是牢牢的掌握了主流媒体的话语霸权，君不见，去年有如含泪余秋雨的文攻武吓，也有如王兆山的肉麻奉承，也有如任志强的穷人不配有房子住等等一干全无心肺者的无良之言。而今年，则有孙东东的精神病人的话，不出意外，接下来一定还会不断刺激大众眼球的胡说八道，这几乎可以下断言了！盖因为在党国统治下好人就算遭受冤屈也是无处申诉，坏蛋们则可利用媒体公开大放厥词。只是成也萧何，败也萧何，互联网时代的人民已经开了眼界，不是那么好忽悠啦。
人生轨迹：
再比较一下两位孙先生的人生轨迹，却应了一句话：君子守恒如一，小人常常变化。
孙文广老师也曾是所谓中共体制内的人，拥有过如山东省人大代表，政协委员等等在庸俗之人看来很值得荣耀的头衔，但爵禄不能更其志，威压不足动其心。纵观孙文广先生的人生经历，从反右到文革再到改革开放，孙先生对民主理想的追求历程一脉相承，始终如一，不愧为一位真正伟大的民主志士。
而孙东东先生的人生则是值得我们思考的，据说，孙东东先生也曾是一位进步人士，在《袁红冰评孙东东》一文中，曾经和孙东东在北京大学法律系有过同事关系的袁红冰表示：在八九年六四学生运动的过程中，孙东东积极投入到保护并支持学生的活动中，而且他也是很有民族激情的人。现在的孙东东则不过是一个丧失了基本伦理的御用学者，在去年三鹿事件中，以卫生部专家组成员、卫生法学专家的身份，接受新浪网的访谈的他甚至说出“三鹿的这次事件应该是意外事件，偶发的，不属于群发事件，从目前政府监控来讲，没有发现有什么严重的疏漏。”从一位帮助爱国学生的进步老师蜕变为一个公然污蔑受专制迫害访民的无良“叫兽”，也足见中共当局对知识分子实行收买的染缸政策还是卓有成效。
在《孟子‧梁惠王上》中有这样的话：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”比较完孙文广和孙东东的不同经历，我们似乎可以看到率兽食人的丛林社会在中国大陆的重现。普通民众终日劳碌，不过温饱三餐，一旦个人利益受到侵害，往往是投诉无门，甚至有可能被蔑称为精神不正常者，而那些敢于挺身而出的志士则常常遭受无妄之灾，反倒是宵小龌龊之徒高居庙堂之中，不受限制的操控话语霸权，他们即使大放厥词甚至胡作非为都依旧可以奉禄食薪，真是好不得意啊！
悲哉斯世！
──转自《自由圣火》
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