以史为鉴:召公谏厉王弭谤

沉思 整理
  人气: 7
【字号】    
   标签: tags:

厉王暴戾专政,国人都心存不满,交相指责。召公把这一情况向他报告,并说:“老百姓都活不下去了!”厉王很愤怒,找来一个卫国的巫师,叫他去监视,看谁敢批评王上,一经举报,立即杀头。京城内谁也不敢再说话了,在路上见了面,也只敢用眼睛打招呼。厉王高兴了,对召公说:“我能止住批评了,看他们谁还敢胡说八道。”

召公说:“这不过是堵住别人的嘴巴罢了!“防民之口,甚于防川。”堵老百姓的嘴巴,比堵住滔滔不绝的河流还难。河流堵住了,必然在别的地方溃决出个口子来,伤人一定更多,老百姓议论朝政的事也是这样。所以治理江河,应该疏通河道,让河水畅通无阻;治理人民,也应该开放言禁,让他们畅所欲言。

因此,天子执政,要让公卿列士献诗,瞽者乐师献曲,周官太史献书,少师要导正、规戒王政的得失;让‘瞍’来赋诵他们所献的诗,让‘蒙’来弦歌那些箴谏的话,让工匠们分别就他们所从事的技艺来陈述观点;下民的意见要传达到朝廷。

近臣要知无不言,言无不尽。亲戚们则要补其过失,察其是非。前有‘瞽’、‘史’依据历史的教诲,后有‘师’、‘傅’根据现实的修正,然后天子再反复斟酌,这样做起事来就不会不顺利了。

人民有口,就像大地有山川原野,财用衣食都从那里产生。同样,政事的善恶成败,也可以说是来自于民众的批评。人民赞成的,就实行它;人民反对的,就防备它,不是也可以增加我们的衣食财富吗?人民对于朝政,心里有看法,嘴上要说出来,我们只能尽量的鼓励和采用,哪里能够去堵他们的嘴巴呢?如果像你这样去堵,又能堵多久呢?”

厉王不肯接受这个意见,而国人也不敢再发表什么看法。三年之后,终于把厉王放逐到彘地去了。

以现在的眼光来看,这位卿士召公的一番言论,合情合理,知道治理国家,不能揠苗助长,不可以因噎废食。而这篇文章中的“防民之口,甚于防川。”已成为千古名言,在人们日常生活中广泛流传。

(取材自《国语·周语上》)

转载 正见网(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 明朝崇祯年间山东济宁有一个名叫陈益修的秀才。他曾在关帝庙的房屋内读书,关帝庙旁边还有一家富户。而那家富户总想侵占关帝庙的地盘,而陈益修则坚决不答应。那富豪因此对陈益修非常仇视,决定暗中下黑手残害陈益修。
  • 治国之道,在于顺应自然规律和人民共同意愿之所归,也就是说,上体天心,下查民情,方能得天保佑而民富国强。所谓天不可违,民不可欺,爱民者必兴,害民者必亡。在位者要想长治久安、国祚绵延,就得敬天恤民,不可一意孤行。
  • 孔融(1)被收(2),中外(3)惶怖(4)。时融儿大者九岁,小者八岁;二儿故(5)琢钉戏(6),了(7)无遽容(8)。融谓使者(9)曰:“冀(10)罪止于身(11)。二儿可得全(12)不?”儿徐(13)进(14)曰:“大人(15)岂见覆巢(16)之下,复有完(17)卵乎?”寻(18)亦收至。(出自《世说新语·言语第二》)
  • Chris Chan是位香港的投资银行家。他表示此次是第一次有幸遇到神韵演出。演出呈现的场面很壮观,舞蹈很优美,演员们的服饰很精致与典雅。神韵舞蹈传神的展现了中国的历史故事。
  • 汉朝时,东海郡有一个孝顺媳妇,侍奉婆婆恭敬谨慎。婆婆说:“媳妇伺候我很勤苦,我已经老了,何必吝惜残年,长久地拖累年轻媳妇呢?”于是她悬梁自尽了。她的女儿告到官府说:“这个妇人杀了我母亲。”官府拘捕了孝妇,严刑拷打,凶狠毒辣。孝妇忍受不住酷刑的苦楚,被迫承认了被诬陷的罪名。
  • 北宋后期有位奸臣名叫蔡京,他虽有一些才华,却不用在正道上。他投宋徽宗之所好:大兴土木,搜罗江南奇石进献,名为“花石纲”;建万岁山,又名艮岳,征民工四十余万,耗资不可胜计。他又设“西城括田所”,大肆搜括民田;为弥补财政亏空,他又尽改盐法和茶法,铸“当十大钱”,弄的币制混乱。
  • 太宗励精图治,多次命魏徵进入寝殿,听取他对施政的批评。魏徵知无不言,太宗全都很高兴的采纳。
  • 唐高祖对待裴寂特别优厚,群臣无人可以与他相比,赏赐裴寂的服装与珍贵玩物多到无法记载;命令皇宫膳食管理者每天将皇上食用的御膳,相同的一份赐给裴寂。
  • 召公是周朝历史上的一个有名的先贤,从他的其他的言论中能知道他是个上知天文下知地理,道德完美的先哲。
评论