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【胡大夫时间】以古人智慧 启发现代人用药观 (下)

胡乃文

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可是黄帝又再提问,“今之世,不必已,何也?”意思是,现在的人生了病,就算是喝了汤液醪醴,但是病情怎么不会见好呢?

内外科手段不仅是技术 必须讲究道

猜猜岐伯怎么讲的?“当今之世,必齐毒药攻其中,镵石针艾治其外也”。这又什么原因呢?先将这句话中的几个字词解释一下,“齐”就是大剂量;毒药,就是治病的草药;“镵”是小而薄的刀状针灸器材;“石”是砭石,一种以石材摩挲皮肤肌肉表面,达到治病效果的方式。整个意思就是,现在的人要使用大剂量的毒药治内科病,用外科手术刀一样的刀片、砭石、扎针、烧艾灸等,治外科的毛病。

原因是,中古之时的人,道德稍微衰败,现在的人必然道德不是只有稍衰,而是太坏了。才会如黄帝问的“形弊血尽,而功不立”,就算吃了大量的内科药草,也已经扎针,还用砭石等各种内外科手段,竟已搞得不成人形了,仍然不愈。其主要原因就是“神不使”。黄帝又问“何谓神不使?”答案是,岐伯很严肃的说,针啊、石啊,它们不只是“技术”问题,它都讲究那个“道”。是讲求人必须顺应的一种“准则”的。在岐伯的眼中,它是非常高水平的,它是道。

道德败坏神志弛坏 以致免疫力低下

既然扎针和砭石都是“道”,那如果人的“精神不进、志意不治”,病就难愈。而今之人,却是因为无穷无尽的嗜好、欲望,以致忧患不止,以致“精坏神去、荣卫不可复收”,如此就“精气弛坏、荣泣卫除”,神也去了,生了病就根本不愈。这里所说的精气、神、志、意都坏了,荣里之血、卫外之气也坏了,这不就和现代的名词“免疫能力低下”完全符合了吗?不就像“免疫缺乏症候”类似吗?那病痛不找上门也很困难了,不是吗?

荣养体内的血,干涸了;保卫体外的气,缺乏了,免疫能力低落了,生了病怎么会好呢?可想见,古代人因为道德的败坏而发生“精神意志”弛坏,以致病情难治。现在的各种情况,会比“黄帝时代”好吗?这也就怪不得医院建造越来越多,医生养成也越来越多,而且医学理论和知识每天都“爆炸性”的增长着,医学仪器亦复是越来越精准、精良,可是病人不但没有见少,反而越来越多。为什么呀?不好好思考行吗?◇ (──转自《新纪元周刊》本文网址:http://mag.epochtimes.com/073/4793.htm)

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